以西結書22-24章「上帝的大熔爐」

「每日靈修」

經文: 「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」（箴言十六∶7）

首先我要確定自己行得正，蒙上帝的喜悅；如此，即使因自己行義而樹敵，上帝卻應許：「要使人的怒氣，轉為贊美上帝的心」，而我也不致沮喪挫折，意誌消沈。

即使敵人有加害於我們的心，上帝也能管製他，使他不能傷到我們。就像拉班百般刁難雅各，卻無法損他毫發；甚至上帝可轉化仇敵的怒氣，使他重新與我們和好，就像雅各在回鄉的途中，深怕以掃用刀劍殺害他及家人，沒想到以掃卻能盡釋前嫌，以兄弟之誼待他。上帝甚至可以將頑固抵擋聖工的大數以掃，改變成忠心愛主的使徒保羅。喔！在任何情況，主都可將逼迫人的靈軟化歸向祂。

能與仇敵言和，是何等快樂的事，就像但以理在獅子坑內，猛獸卻安靜地和他相伴。當我面對死亡這個最後的敵人，但願我也能坦然無懼。惟願我只求在各樣的事上，討上帝的喜悅，因為聖潔、信心是最能討上帝的歡心。

——司步真《信心的支票簿》

「每日讀經」

以西結書22-24章

（文 | Boaz Yang）

《以西結書》22章以耶路撒冷為主題，主要談論到耶路撒冷將在上帝的審判中滅絕。在這個過程中，整座城要好像一座大熔爐一樣，上帝要把以色列中各樣的人都聚集在這座城中，然後發怒氣和忿怒將其熔化。經文進入到第23章，乃是以一個比喻來描述整個以色列南北國的罪行。這個比喻講的是一對孿生姐妹，分別叫做阿荷拉與阿荷利巴。這兩個姐妹，一個代表了北國以色列，以及以色列的京城撒瑪利亞；另一位代表了南國猶大，以及猶大的京城耶路撒冷。在上帝的審判中，本來北國以色列的罪孽已經足夠深重，但是上帝判定南國猶大的罪遠比北國更加深重。到了第24章，上帝曉諭以西結兩個更加可怕的神諭。第一個神諭是為了要指明耶路撒冷是流人血的鍋。而第二個神諭則要指出，當上帝的審判降臨之時，罪人要為自己的罪承擔極其重大的哀愁與憂傷。簡單來說，這是極其黑暗的三章經文，沉悶，壓抑。但正是通過這幾章經文的黑暗與沉悶，才更能彰顯出基督救贖我們，為我們所帶來那極其榮美且光明的盼望，那極其貴重且榮耀的救恩。

22章的主題是“聖城的末日”。大衛曾經“攻取了錫安的保障”（撒下5:7），耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所（詩132:13）。猶太人都以錫安山為民族的驕傲與自豪（詩48）。但是如今，這神聖的城卻被“污穢的外邦人”所入侵，而這些人竟是耶和華帶領來的。22章17-22節把耶路撒冷比喻成一個大煉爐，這個比喻非常能夠引人深思，因為這個“大熔爐”的意象也存在於今天的文化中。我們今天對於“大熔爐”的理解通常不會非常負面，因為某種程度上，這個比喻描繪出了一個多元包容的社會。但在今天的經文中，這個大熔爐卻並非如此，它描繪的是上帝憤怒的即將臨到。上帝的第一個審判是分散，把以色列國民分散在列國當中，使他們像沙子一樣被吹散。第二個審判便是把他們聚集在耶路撒冷，然後使這座城市像熔爐一樣，在上帝的烈火中被熔化。在這裡，熔爐的目的在於除去渣滓。在這段經文中的兩個關鍵詞分別是：聚集，和熔化。百姓渴望聚集，因為聚集可以讓他們覺得自己強壯有力，然而這一切都是徒勞，他們聚集尋求安全保障，卻不知上帝聚集他們，最終要銷滅他們。同樣的畫面也在24章中體現。

進入到23章，以西結的神諭從“聖城的末日”升級為整個“王國的末日”。23章的比喻與16章非常相似，它描述了整個以色列歷史，以及以色列南北國分別如何背叛耶和華。這兩章的畫面是一致的，都是行姦淫。以色列背叛了一開始與上帝之間所立下的婚姻誓言，對自己的丈夫不忠，反而結交世俗勢力。但是如果仔細對比，會發現23章與16章之間也有不同之處。16章主要指出的是百姓的偶像崇拜，而23章則主要指出他們與外邦國家媾和，指望其他民族的保護，而不是耶和華的保護。“阿荷拉”的意思是“她的帳篷”，“阿荷利巴”的意思是“我的帳篷在她裡面”。對於猶太人而言，他們一聽見“帳篷”，最直接的反應就是聯想到“帳幕”和“帳幕的敬拜”。因此在論到北國的時候，上帝說，北國已經不再是屬於上帝的帳幕了，而是她們自己的帳幕，裡面有他們自己的神明和偶像。然而對於南國而言，雖然他們也離棄真道，但是我的帳幕暫時仍然在他裡面，只是如今，我的榮耀已經離開聖殿，我大能的蔭庇也離開了這群百姓，因為他們行淫離棄了我。這一比喻對於今天的教會而言也是一個重要提醒，在一座外表看起來聖潔敬虔的建築物內部，是否是一群心裡敬虔謙卑且敬畏上帝的百姓呢？當耶路撒冷之所以被稱為聖城，不是因為這座城市本身有什麼神聖之處，而是因為上帝的榮耀在其中居住。因此，當上帝撤走祂的榮耀之時，這座城市立刻“泯然於眾人”。

最後，進入24章，上帝使用了另一個比喻，把耶路撒冷比喻為一口生鏽的破鍋。這口鍋在火上焚燒，表明逼迫和戰爭的到來。然後所有的肉都被丟在鍋中，上帝不僅要把肉煮爛，還要使骨頭烤焦（24:10），最後要把整口鍋倒掉，連鍋也一起燒毀。這種毀滅是徹底性的，沒有任何餘地可言。上帝不會憐惜這一切，因為祂恨惡罪惡。耶路撒冷的領袖一直很自信，以為上帝最終必捨不得自己的百姓被殺，自己的聖殿被毀。但他們完全貶低了上帝的偉大。天地都是祂所創造的，如果祂定意要毀滅，又為何會捨不得呢？

24章的結局非常荒涼，以西結所付的代價比其他先知都高。為了傳達上帝的信息，以西結的妻子死了，而且上帝不允許以西結為她哀哭，因為最終整個猶太人的結局就是如此。沒人有時間和精力哀哭，因為災難與逃亡接踵而至。以西結的妻子是他生命的喜樂，也是他眼目所愛的（24:16），但是耶和華把她取走了。還有什麼比這更令人痛心的呢？但是無論是以西結的年代，還是今天的年代，又有多少人在這樣的呼籲中悔改呢？求主安慰每一個竭力為他奔跑征戰的牧者的心，正如祂親自成為先知心中的安慰一般。也求主復興每一個祂所揀選子民的心，正如祂從不丟棄以色列中的餘數一般。你的心被振奮了嗎？你的心被提醒了嗎？如果還沒有，你應該為此而警惕，因為上帝所揀選的，祂必保守，必振奮，必興旺。願你成為以色列家的餘數，而不是成為熔爐中熔化的渣滓，或是生鏽鍋中被倒掉的肉。

「反思與禱告」

1. 評價一下自己最近這段時間的屬靈生命？你對上帝的熱心與敬畏，是每一天不斷上漲？還是每一天越發冰冷？

2. 更加關鍵的問題是，你心中是否有得救的確據？還是只是通過出席教會的聚會而簡單尋求內心自我的安慰呢？你如何知道在末日審判的時候，你必定得救，而不是聚集在耶路撒冷城中，但最終被消滅？

親愛的天父，感謝你在每一天的生活中保守我，在各種的心思意念的拉扯中護衛我的心，使我常在你裡面。主啊，求你憐恤我，因為我也常常在忙碌的生活中迷失自我，在尋求生命意義的旅途中越來越麻木。天父，求你使我不斷明白，如果不依靠你而活，我們每一天的生命就是枉然；如果不仰望你所賜給我們那永恆的盼望，如果不追求你的心意，我們每一天所尋求的平安和喜樂就都是暫時且脆弱的。主啊，求你指教我們的生命。這個世界像個大熔爐，求你拯救我們，使我們脫離其中各樣把我們熔化的火焰，使我們在你的真道中站立穩固。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。