「每日靈修」
枝子與葡萄樹的生活
經文: 「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約翰福音十五：7)為主而活，我們必須住在基督裏；並且，我們住在祂裏面，才能從這應許支取最大的福份。要住在主裏面，我們就得以祂居首位，除去其他的愛慕或偶像，單單地戀慕住在祂裏面，並渴慕與祂連結在一起。枝子不僅是靠近根莖而已，乃是不斷地從樹幹吸取養份、生命。從某方面說，所有的基督徒是在主裏面，但這還有更深一層的含義，而這只有在我們真了解這含義後，方能從祂寶座得到浩大的能力。「凡你們所願的」，這話是對與上帝同行的以諾說的，也是對在主懷裏的約翰說的，更是對那些與上帝緊緊契合的信徒說的。
我們的心要住在主愛裏，我們的意誌要根植在信心內，我們的希望要像水泥般凝結在上帝話語上，我們的全人要和上帝連在一起；否則，我們以為憑著自己熱心禱告，就能得能力，這是很危險的。「祈求就給你們成就」，這應許是給那些「不再是我，乃是耶穌活在我裏面」的人。若你沒和耶穌聯合，你的能力就流失！若你想要禱告有能力，你就要讓主住在你裏面，你也住在主裏面。
——司步真《信心的支票簿》
「每日讀經」耶利米書34-35章
「可怕的自由」
（文 | Boaz Yang）
《耶利米書》34章圍繞一個關鍵詞而展開，這個詞就是：自由。接著，雖然第35章所記載的事件並非發生在34章之後，但是耶利米要用35章中利甲族人的忠心來反襯第34章中猶大百姓對上帝的不忠。
讓我們從34章一起看起。34章是繼續32和33章而展開的。在32-33章裡，耶利米因為預言耶路撒冷即將淪陷於巴比倫王，因而遭到西底家王的囚禁。作為猶大國的最後一位國王，西底家和他的猶大國如今已經來到國家歷史的終點。巴比倫王尼佈甲尼撒已經四處得勝，並且擄掠了許多猶大百姓到巴比倫去。在耶利米發出耶路撒冷淪陷的預言之後，在不到一年的時間裡，巴比倫王就發兵來進攻了。耶利米再一次蒙耶和華的吩咐去向西底家說預言。
首先第1-7節是關於西底家王本人的命運。上帝本希望再一次給懦弱的西底家一個機會，只要他們悔改，就可以拯救耶路撒冷和聖殿免遭毀滅。然而西底家最終懼怕耶路撒冷的眾首領（耶38:1-6），他只不過是所有政治高層的傀儡而已，因此他無法帶領整個國家回轉歸向上帝。接下來8-22節是關於百姓的背叛和上帝的審判。當城市遭遇圍攻時，西底家和耶路撒冷的百姓因為害怕戰敗，而釋放了所有希伯來的僕人，婢女和奴僕。其實本來根據摩西律法，一個猶太人的奴隸服侍主人七年，到了第七年年底，猶太人的主人必須讓他們得以自由。但是猶太百姓早已荒廢了這些律法，不按照上帝的吩咐來釋放奴隸。到了此時，整座城市處於危急存亡之秋，他們才想到應該按照上帝的吩咐，向奴隸宣告自由。
然而可悲的是，即使到了這一刻，他們仍然沒有真心悔改。他們釋放奴隸，並非處於對上帝的敬畏，而是因為各樣原因，包括城內日用品和食物都已短缺，釋放了奴隸就可以為自己的家庭節省一些口糧；不僅如此，這些被釋放的自由人也更有熱心去打仗，以此來捍衛自己剛剛獲得的自由。綜合考慮，猶大百姓這才釋放了奴隸。在釋放奴隸之後，一方面猶大軍隊的兵力得到的補足；另一方面巴比倫軍隊此時暫時離開猶大去和埃及苦戰（耶34:21），因此猶大國獲得了喘息了機會。然而猶大百姓有多不可思議呢？即使是這一點點的喘息，也使他們立刻忘記了呼救，忘記了痛苦，忘記了上帝所施行的審判與刑罰，他們似乎在一瞬間忘記了所有的煩惱和自己的不義，立刻四處尋找這些奴僕，然後強行把他們帶回自己家，重新強迫他們做奴隸。作為歷史的讀者，我們不禁感歎道，要何等剛硬的內心才會使得猶大百姓做出這樣的事情來？上帝也十分不喜悅猶大百姓的做法。他說，你們這樣得反悔乃是“褻瀆我的名”。上帝把猶大人的這一行為與自己的榮耀聯繫起來，指出了罪的嚴重程度。然後上帝說，你們既然沒有按照我的命令向你們的弟兄和鄰捨宣告自由；如今，我要向你們宣告一項自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。
在人類歷史上，自由一直以來是一個積極的詞彙。然而如果仔細思考，變會發現，“自由”的正面含義通常只適用於人和人之間的這個維度。一旦到了“人與上帝”之間，“自由”這個詞所代表的含義往往就不那麼美好了。亞當和夏娃在伊甸園中所追求的正是某一種自由，他們希望掙脫上帝的“束縛”，他們希望“像上帝一樣”，他們希望以他們自己為上帝。對這種“自由”的追求，在本質上就是對上帝的背叛。在伊甸園裡，是亞當和夏娃主動追求這種脫離上帝的自由；而在《耶利米書》裡，如今換成是上帝主動放棄祂的百姓，使他們活在一種完全不蒙上帝保守與護理的“自由”中。更確切一點來說，這裡的“自由”就是一種“任憑”，而這種“任憑”是非常可怕的。
人類往往自以為是，以為活在上帝的主權下就是一種不自由，一種束縛。孰不知上帝無時不刻護理著人類，祂賜下普遍的恩典給所有人，祂設立日頭為要照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。我們每一天都生活在恩典下，卻常常仍舊感到不滿足，並且向上帝抱怨。我們所不知道的是，如果有一天上帝收回了祂的護理，放任我們在宇宙中自生自滅，放任我們在罪中彼此謀殺，放任我們在罪中享受情慾，那才是人生真正的悲劇。其實若沒了上帝，我們連活著都成了無意義，變成了真正的塵埃，就如這裡的猶大百姓一樣，自由地漂浮，被拋來拋去，然後最終消失殆盡。
這樣的自由你要嗎？求主憐憫我們，不要將這種“任憑下的自由”賜給我們。求主謙卑我們的心，使我們在我們創造主的護理下學習忠心與順服，以至於享受真正的喜樂與自由。
「反思與禱告」
34章裡，上帝向猶大百姓所宣告的自由為什麼是一種“可怕的自由”？這種“可怕的自由”與亞當夏娃在伊甸園裡執意叛變所要求的“自由”有什麼相似之處？
猶大百姓在稍微獲得喘息機會的時候就立刻反悔，強迫他們本來已經釋放的奴隸重新回到他們手下為奴？在這當中，你看見罪人對恩典持有什麼樣的認識？我們在平時生活中是否也曾做出與猶大百姓類似的事情？例如在急難中呼求上帝，但是卻在情勢稍微好轉之時就又立刻丟棄上帝？
親愛的天父，求你幫助我們，使我們能夠認識到，從罪而來的自由並不是真正的自由，這種虛假的自由最終只會引誘我們死在情慾和過犯之中。主啊，求你使我們渴慕那真正的自由，就是在基督福音裡的自由。求你不要任憑我們，求你的恩手管教我們，保守我們，引導我們，使我們順服在你大能的護理中。如此仰望禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
Comments