「每日靈修」
從墮落中轉回
經文: 「若你歸向全能者，……就必得建立。」(約伯記廿二：23)這句話包含極大的真理，是許多發人深省的經文歸納後的總結。讀者們，罪可曾把你往下拉？你是否因而醉生夢死？是否上帝的手在你身上，讓你感到沈重？以致於你酒盡金散，靈性破產？或者是你自己的愚蠢，造成你今日窮困潦倒的地步？那麽你第一步該做的，就是歸向上帝。帶著深深的懺悔，虔誠的信心，從墮落中轉回，歸向你許願要服事的上帝，這就是智慧。因你不能抵擋上帝，而夢想亨通。要知道祂是上帝，若祂發怒懲罰，結局就很悲慘，所以，首要之務，就是趕緊轉回。
看那後面的應許多好，「必得建立」！除上帝之外，沒有人能從斷垣殘壁的廢墟中重新建立，只有祂能。別再遲疑，若你繼續叛逆，你將無可救藥，但你若真誠悔改，謙卑的信心將拯救你，一切都能恢復得完好如初。
——司步真《信心的支票簿》
「每日讀經」《耶利米書》9-10章
「審判的終極標準——心受割禮」
（文 | Boaz Yang）
《耶利米書》9-10章乃是接替7-8章的內容，繼續用具體的例證來指明猶大百姓究竟在哪些方面不討上帝的喜悅。一方面，在這兩章聖經中，耶利米用極為尖銳的措辭列舉了同胞的罪狀，另一方面，他同時也為百姓因著不斷背道而招致的必然滅亡而感到哀痛不已。特別是在第9章中，耶利米數次提及，他為猶大百姓的罪和他們即將遭受的審判而感到哀痛不已，甚至眼淚漣漣。
在9章10-11節，耶和華上帝也如此說：我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
或許有的人會認為，既然如此哀痛，上帝為何不再多存留一些慈愛和憐憫給以色列民，為何不在以色列民犯罪的問題上網開一面。為何一邊述說這自己的傷心，自己又要親自降災審判以色列民呢，這樣豈不是有些矛盾嗎？會這樣想的人通常也會期望上帝在自己的犯罪問題上網開一面，或是睜一隻眼閉一隻眼，對上帝的公義存有某種誤解，同時對上帝的憐憫和慈愛帶有不切實際的幻想。還有許多不信的人常會以此來攻擊基督教信仰，並且攻擊上帝，說：上帝就是如此殘忍，這樣的上帝我不願意相信。
今天的經文給我們一個機會來思考這個問題。你覺得，上帝應該再多存留多少慈愛和憐憫給猶大百姓才算足夠？如果以時間來衡量的話，上帝再多賜給猶大國100年的時間，夠不夠？200年呢？當你在這個問題上認真進入思考就會發現，很顯然，即使再過200年，猶大百姓不僅不會有任何悔改，而且只會有恃無恐地在犯罪的道路上越走越遠，甚至到達一個更加無可救藥的地步。而往前推算，上帝難道沒有給他們50年，100年，甚至200年的時間來悔改嗎？有的！這樣想來，我們就會發現，事實上沒有任何標尺可以來衡量上帝的慈愛和憐憫，上帝對以色列民的愛是無限的，是長闊高深的。只是，上帝的慈愛是絕對的，上帝的公義也是絕對的。慈愛不能被公義遮蓋，公義也不能被慈愛所抵消。
今天有許多質疑上帝不夠仁慈的人，本質上，他們的心中想要的是一位只有慈愛沒有公義的上帝，是一位只有祝福與恩典沒有審判和咒詛的上帝，是一位順他們的意，放縱任憑他們在情慾中自由自在的上帝。然而無論是這樣的人，還是那些在這個問題上早已經過成熟思考的基督徒，我們要明白的是，其實上帝對猶大百姓的哀哭，憐憫，審判和最終的拯救，其實也都發生在我們身上。上帝難道沒有存留你我的生命，一天又一天，一年又一年，來等待我們悔改，等待我們回轉向祂嗎？
上帝的慈愛是無限的，意思是：上帝是慈愛的本體，也是慈愛的源頭。祂就是愛，因此從祂那裡有源源不斷的慈愛湧出。但這並不意味著，上帝不是公義的本體和源頭，因為從上帝那裡也同樣有源源不斷的公義湧出。因此，“上帝有無限的慈愛”不能與“上帝無限包容罪惡”畫上等號，這只能是罪人在自私中一廂情願的幻想。上帝公義的審判必將按照祂神聖的旨意而臨到每一位罪人。
那麼什麼樣的人會遭受上帝的審判呢？9章25-26節中首先說，一切外邦人都要被刑罰，因為列國人都沒有受割禮。但是以色列民是否就可以因此鬆一口氣，因為他們受了割禮作為選民的記號呢？上帝竟然說，他們也不可以，因為“以色列人心中沒有受割禮。” 如此令人震驚的話語在當時卻沒有引起以色列民的注意，也沒有呼喚他們悔改。甚至歷史的真相是，以色列民選擇性無視這些警告，因為這些警告令人聽了不舒服。以色列民到了基督道成肉身的時代，甚至到了保羅宣教的時代，都還沒有真正明白什麼是心受割禮，也拒絕回憶起舊約中這些上帝清楚賜下的警告。他們只願意抱著他們自以為是的割禮，自欺欺人地說，“我是蒙揀選的，上帝必定拯救我！” 說完就接著繼續沉浸在自己的罪中。
弟兄姐妹，我們同樣也應當省察，在我們的思維中，我們是否對信仰存在著類似的心態呢？基督教信仰的本質究竟是什麼？得救的實質是什麼？得救不是你在自己的身上掛一條十字架的項鏈，甚至不是你在自己的身上刻下基督徒這個稱號，而是在你的心裡刻下基督徒這個身份。心受割禮才是上帝審判的真正標準。心受割禮的人，也就是那些從心裡真正轉向上帝，而不是僅僅在表面上做做樣子的人，才是真正在上帝審判中得蒙保守與拯救的人。
「反思與禱告」
有哪一些外在的，物質性的，或是其他感官上可經驗的事物，容易成為我們信仰的誤導，使我們誤以為只要擁有了其中的某一樣就能夠得救？
“惟獨信心”這條教義的反面不僅僅只是：行為和物品，還包括了一些虛假的屬靈經歷。人們常常渲染一些虛假的屬靈經歷，並且宣稱這些經歷也是得救的記號。你是否經歷過類似的事情？有哪一些類似的經歷也容易扭曲我們對於得救的理解？
親愛的天父，求你使我們真正認識你的心意，認識你對我們所施的旨意，乃是要叫我們的內心真正從這個世界中分別出來。求你分別我們為聖，建造我們的靈命，使我們的心受割禮，如同保羅所說，可以單單靠著基督而喜樂。天父，求你不斷教導我們，使我們眾人的心中都擁有得救的確據，使我們的教會在你末後的日子裡得蒙保守， 使我們眾弟兄姐妹可以在你的寶座前被稱為義，得蒙救贖。求主按照你的大能向我們施恩，在我們眾人的心中工作。如此仰望禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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