「每日靈修」
我以永遠的愛愛你。(耶31：3)
有時主耶穌把他的愛告訴他的教會。「他想在背後告訴是不夠的，所以他當她的面說：『我的佳偶，你全然美麗。』不錯，他平常的方法並不是這樣；他的愛是出於智慧的，他知道什麽時候該表白或不該表白他的愛；有很多時候他毫不隱藏地表示出來，也有很多時候，他也使他的民在心中捉摸不到。」(R．Erskine所講的話)聖靈滿有恩惠的，常在我們的心靈中見證耶穌的愛，因此得到喜悅。他把基督的一切啟示給我們。我們沒有聽到雲彩裏發出什麽聲音，夜裏也沒有看到什麽異象，但我們卻有比這更確實的見證。
若是天使自天而來向聖徒說明救主對他的愛，也不能比聖靈在我們的心裏的明證更能使我們滿意。我們若詢問一些生活靠近天門的神的兒女們，他們必能告訴你說基督有時對他們的愛是非常清楚而確實的，這是他們絲毫不能懷疑的事實，正如他們的生存一樣的真實。是的，親愛的信徒!你我也有主同在的生活經驗，那時我們的信心便到了穩固確實的高峰。我們有信心把我們的頭倚在主的懷裏，那時我們不再疑惑主的愛了，正像約翰當時的經驗一樣；此外，「主啊!是我嗎?」這一類不快的問題也不會臨到我們了。他曾用他的嘴親我們，因他的親近斬除了我們的疑心。他的愛對於我們的心靈，比酒還美。
「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」以賽亞書58-60章
「蒙福之路：禮儀與責任」
（文 | Boaz Yang）
《以賽亞書》56-57章中，以賽亞教導以色列民，什麼樣的人是真正屬於上帝的，而什麼樣的人則是虛假的。在分辨完上帝的真假百姓之後，進入到58章，以賽亞更進一步教導以色列民，上帝的真百姓應該活出什麼樣的信仰生活，他們應當背負什麼樣的責任，應當實踐什麼樣的宗教禮儀。
58章的焦點是禁食，禁食是上帝曉諭以色列百姓應當進行的其中一種信仰生活方式。禁食的本質是要讓人通過這種刻苦的方式，來思想上帝，感恩祂，紀念祂，呼求祂的拯救，向祂認罪並悔改。從猶太人所受的命令來看，只有一年一度的贖罪日是必須禁食的。然而在其他時候，他們也可以隨己意，按照自己的意願來禁食。目的都是相同的，就是謙卑自己，在上帝面前悔改。然而從以賽亞的描述中，我們可以了解到，當時的以色列民並沒有如此行。在表面上，他們仍然禁食，但以賽亞指責他們，說他們在禁食的時候卻互相爭競，用拳頭打人。以賽亞直截了當的指出，這樣的禁食不是耶和華所喜悅的。上帝的律法常常要求的是内心，然而人們卻常常用膚淺的理解力來回應上帝，以至於用徒有其表的禮儀來敷衍上帝。最終，正如《以賽亞書》29章所說的，主耶和華說：這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。今天我們的敬拜是否如此呢？我們一切在公共敬拜中所行的事情，是為了敷衍了事，還是發自內心？基督的福音呼召我們成為一個敬拜者，乃是要我們發自內心地敬拜上帝，而不是為了依照慣例，麻木冰冷地執行任務。禮儀是最容易導致一個人懶惰麻木的，因為禮儀往往遵循某一套動作流程來進行。求主憐憫我們，以色列民在禁食的時候，一邊禁食，一邊爭競。今天這樣的畫面在教會中並不少見。基督曾經教導我們，在敬拜之前應該先與自己的弟兄和好，為的就是要我們存完全謙卑受教的心來到上帝面前，用心靈和誠實獻上敬拜。
進入到第59章中，以賽亞轉向指責百姓在社會生活中的不義與殘忍。《以賽亞書》1章曾經向我們描繪過類似的畫面，就是全地遍滿了不義，富人壓迫窮人，領袖以權謀私，百姓敬拜的手沾滿的污穢和鮮血，以至於上帝不聆聽也不回應他們的禱告，因為他們的罪將他們自己與上帝隔開。真理與謊言不能互相兼容，神聖與罪惡也是如此。百姓如果選擇了謊言與罪惡，他們就不可能再自欺欺人的留在真理與聖潔中。上帝是聖潔的，也是真理本身，因此當全地進入到最黑暗的時刻以後，審判必將臨到，而審判中的救贖也將作為黑暗中的光同時臨到。
從59章後半段開始，《以賽亞書》進入榮耀的最終章。必有一位救贖主來到錫安，這是耶和華說的。弟兄姐妹，我們如何在充滿不安與困苦的此生尋求真正的盼望呢？除非依靠那位創造你的耶和華上帝，此外別無他法。你是祂造的，我們都是祂造的，因此惟有祂知道我們的困境，我們的可憐與有限，知道什麼才能真正滿足我們的心。58-59章向我們揭示出一種十分危險的處境，就是我們可能會在外在按部就班的舉行敬拜儀式，遵守各樣基本的道德准則，但是在我們的內心卻仍然充滿邪惡，與世人無異。基督徒的蒙福之路其實並不在於虛假的外在，而在於真誠的內心。這並不是說外在的行為，恪守聖經的教導，定期參加公共敬拜等這些事情不重要；而是上帝向我們所要的，是我們的里外一致，心口合一。除了主日之外，在每一天的生活中也是如此。在《以賽亞書》中多次提及以色列民沒有施行真正的公義，缺乏真正的公平。在當代語境中，公平與公義似乎意味著冰冷與無情。但這從來不是上帝所教導的。如果你注意看，每一次上帝指責以色列人沒有施行真正的公平與公義，接下來通常會進一步指責他們沒有照顧窮人，沒有接濟孤兒寡母，沒有可憐那些軟弱人，反而用暴力和強權欺負他們。公平與公義的核心是愛，是恩典，是聖經中所教導的另外一條重要誡命，就是愛人如己。公義與慈愛怎能相融呢？聖經教導我們，在上帝手中，這二者是真正一體的。而這也是每位基督徒在尋求蒙福之路上所必須認識與明白的。
「反思與禱告」
你的主日生活如何？是被迫勉強來到教會中的？還是稍微好一些，只是當做一件例行的公事？還是帶著渴慕喜樂的心來到上帝面前？以色列百姓在禁食上的虛偽，如何幫助你思考自己的主日生活？
什麼是真正的公義？聖經所教導的公義與這個世界所宣傳的公義有哪些不同？我們應該如何區分公義中的慈愛與公義中的刑罰？
親愛的天父，你是公平與公義的本體。因此惟有你知道何為真正的公義，並且能夠教導我們認識這樣的公義。主啊，求你回轉我們的心，除去那些惡行給我們所帶來的誤導和引誘，使我們真正明白你的心意，在敬拜中帶著心靈與誠實，在生活中帶著敬虔與感恩。如此仰望禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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