11月29日 以賽亞書29章 「沉睡的眼與封閉的心」

「每日靈修」

搬弄是非對三方面都有害處，對說的人、聽的人和被說的人都是有損無益。不管所談論的是真是偽，神都命令我們不可傳布。神子民的名聲在我們眼中必須看為寶貴，我們若幫助魔鬼辱沒教會和神的名就當引以為恥；有的舌頭需要馬嚼而不需要馬剌。抑人不足以自高；辱人亦未必能自榮。挪亞的聰明的兒子們用衣服遮在父親身上，而傳揚這事的卻受了可怕的咒詛。我們自己在黑暗的時期也需我們弟兄們的擔當和緘默，那末現在我們就當高高興興地這樣待那需要的人。「莫論人非」——願這話作我們一家的規律，並作我個人的準繩。

但聖靈叫我們指責罪，並將指責罪的方法指示我們。我們必須當面責備弟兄，而不應背後辱罵。這是一種大方，友善，具有基督精神的舉動，若神賜福必然生效。肉體畏縮不前嗎?那末我們必須大力督促我們的良心，大膽作去；免得因為我們容忍朋友的罪，而自己也在那罪上有份。忠實的牧師或弟兄們及時的、聰明的、仁愛的忠告使人少犯很多大罪。我們的恩主耶穌曾為我們留下一個糾正朋友錯誤的好榜樣；在他警告彼得之前，他先禱告，他寬宏地容忍了彼得誇大的永也不能不認他的話，這種態度正是彼得所需要的。

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」以賽亞書29章

（文 | Boaz Yang）

《以賽亞書》29章包含了兩個“禍哉”。第一個“禍哉”是向南國首都耶路撒冷所發出的，這一段落最終以一個未得回答的問題作為結束，就是：上帝對於靈性麻木犯罪的子民，究竟要行什麼樣的奇事；而第二個“禍哉”從15節開始，對這個問題做出了回答。在回答中，以賽亞並沒有說明上帝將如何行事，而是指出了上帝行事究竟要達成什麼。

29章的開頭，以賽亞對“亞利伊勒”發出了悲劇性的預言。“亞利伊勒”是以賽亞在用詞上一個非常特別的選擇。亞利伊勒的意思是“祭壇供台”，根據《以西結書》43章15節，和《利未記》6章12-13節我們可以得知，這“亞利伊勒”指的就是燔祭祭壇上那永不停息的火的地方。永不熄滅的火，表明了上帝時刻的臨在和同住，同時這也是一個時刻存在的警告，提醒著以色列民他們的神聖地位與特權。他們是蒙上帝所揀選的子民，是屬天的國度，這是一個至高無上的榮譽；但同時也是一個時刻需要帶著敬畏之心來生活的身份。與永火同住，這既是特權，也很危險。對於義人而言，對於那些敬畏耶和華並跟隨祂的人而言，這是特權；然而對於那些罪人而言，那些悖逆耶和華的人而言，這是一個時刻存在的威脅。對於今天的基督徒也是一樣，我們常常感恩於天父上帝藉著耶穌基督賜給我們所應許的聖靈，我們也都渴望得著那因著聖靈充滿而領受的屬天福分。但曾幾何時，我們是否也為我們心中充滿了聖靈這件事而感到恐懼戰兢？難道不該是如此嗎？聖靈的同在，既是祝福，同時也是一種提醒，提醒我們遠離罪惡，逃避試探，哪怕是在你四周無人的時候，哪怕一些惡是隱藏在你內心深處無人可以看見的，你仍然要因著聖靈時刻的同在而感到敬畏，心存謙卑。

以賽亞向“亞利伊勒”發出了災難性的警告，耶和華上帝將要四圍安營攻擊這本來應該歸於耶和華的聖壇和城市。可以想見，一座屬於上帝城市，其罪惡要大到什麼樣的地步，才會讓上帝不惜代價地向她發起攻擊。猶大歷史上，人們始終難以理解的一件事就是上帝竟然捨得讓耶路撒冷遭受攻擊，讓聖殿被毀，讓祂的子民被擄到外邦。這難道不是一件自我羞辱的事情嗎？上帝大能的膀臂難道還不足以保護祂的子民和祂的祭壇嗎？想一想耶穌基督的救恩吧，如果上帝連自己的獨生愛子都捨得撇棄，祂為何捨不得地上的一磚一瓦呢？天地豈不都是耶和華上帝創造的嗎？然而，這是否意味著耶和華上帝是一位殘暴的上帝呢？不，相反，祂是一位充滿慈愛的上帝。祂允許屬自己的百姓被擄，屬自己的城市被拆毀，祂甚至允許自己的獨生子被釘在十字架上，這一切豈不都是為了管教和拯救祂所愛的人嗎？奇異的愛，怎能如此！

29章1-8節向我們所展開的是一幅終極的圖畫，不僅是耶路撒冷要衰落變為灰塵，那些被上帝所使用，用來圍困耶路撒冷的仇敵最終也要變為灰塵，惟有萬軍之耶和華要用雷轟、地震、火焰等，來向這仇敵討罪，並拯救祂的百姓。

然而在這一切都尚未發生之前，以賽亞繼續發出警告和指責，9-16節，他指出了猶大百姓的核心問題在哪裡。29章的核心經文是第13節，主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。明明聽見了真理，認識了真理，但是卻逃避真理，選擇閉上眼睛，塞上耳朵，假裝不認識真理；不僅如此，用徒有其表的敬拜來蒙混過關，用假冒為善的口唱著讚美神的詩歌，卻在心底裡圖謀著上帝所不喜悅的惡行，這就是猶大的問題所在。這種屬靈的盲目，一方面是他們自己故意做出來的，另一方面也是上帝對他們如此選擇的審判。以賽亞在這裡說，你們既然要選擇瞎眼，選擇封閉，那麼耶和華就要用沉睡的靈澆灌你們。這是何等可怕的刑罰，甚至遠超過皮肉層面的刑罰。試想一下，一個被耶和華用沉睡的靈所澆灌的罪人，他還有醒悟悔改的餘地嗎？沒有。經歷皮肉之苦的人尚且能夠因著疼痛而醒悟，回轉向神；但是一個心靈被封閉的人，如同被鉛捆綁墜入海底一般，再也沒有任何回轉的可能。心的死亡，靈性的死亡，比肉體的死亡更加可怕。

求主憐憫我們，使我們不至於走到那個地步，靈性枯竭而死。求主不要用沉睡的靈澆灌我們，而是看我們仍然有悔改的心，以至於賜給我們新造的心和復興的靈，使我們行走在祂的正道上。

「反思與禱告」

1. 一個心靈沉睡的人是什麼樣子的？你認為你自己是否曾經經歷過那樣的階段？

2. 嘗試評估一下，你所委身的教會，屬靈光景如何？是沉睡，還是時刻保持警醒？你們的敬拜是否是帶著心靈和誠實的敬拜呢？當會眾口裡念誦信仰告白或聖經經文的時候，心裡所思所想的又是如何？

親愛的天父，我要感謝你的救恩，把我從黑暗中救拔出來，帶領我進入到奇妙光明的國度中。主啊，求你的聖靈常常在我心裡動工，做引導牽引的工作，使我不再對過去的黑暗和罪惡沉迷，使我總是在一切靈與肉的爭戰中得勝，得以在光明中行走。主啊，求你不要撇棄我，不要用沉睡的靈澆灌我，乃是用光明活潑的靈激勵我，使我的心不封閉，我的眼不沉睡，使我總是仰望你的榮耀與光輝。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。