11月4日 歷代志下33-35章 「悔改是第一要務」

「每日靈修」

我們要在服侍神的事上成功，要使神的工作完美而興盛，就必須感到自己的軟弱。神的軍兵若憑著自己的能力走上前去，誇口說：「我知道我必得勝，我的右手和我得勝的刀劍就能使我得勝」；失敗已經離他不遠了。神絕不與靠自己能力的人同去的。他認為這樣就可得勝，其實乃是錯誤，因為「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」上前爭戰的人，若誇耀自己的力量，歸來時必然旗幟偃倒，甲胄蒙塵。服侍神的人必須靠他的方法、他的力量來服侍他，不然他必不接納他們的服侍。

凡人所作的一切事，若無神的幫助，神就不當作是自己的事。他必丟棄地所結的果子；他只收割從那天上所撒的種，受恩典所澆灌，被神愛的日光所照射的莊稼。神在充滿你以前，必先倒空你；他先潔凈你的倉房，然後把他最好的糧食豐豐滿滿地倒給你。神的河滿了水，但沒有一滴是從地上的泉源來的。神在屬他的爭戰中只用他所賜的力量，不用其他一切的力量。你為你的軟弱悲哀嗎？

放心吧！因為在神使你得勝之前，必先感到自己的軟弱。你的空虛，就是為了要得充滿；你被打倒，就是準備要被高舉。

「何時發軟弱，何時當剛強；基督為詩歌，恩典為保障。」

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」歷代志下33-35章

（文 | Boaz Yang）

《歷代志下》33-35章記載了三位猶大君王的一生，分別是瑪拿西王，亞們王，和約西亞王。其中，根據作者的描述，瑪拿西王可謂是悔改的典範，而亞捫王是不悔改的典範，最後的約西亞王則是又一位晚節不保的君王。

在《列王紀下》21章，瑪拿西王在那裡被描述為大衛寶座上最壞的統治者，然而在這裡，作者卻特別強調出瑪拿西王在上帝面前的悔改。對比兩卷歷史書對於瑪拿西的描寫，二者之間並沒有衝突，只是各自強調重點不同。《歷代志》的作者凸顯出了瑪拿西的悔改，不僅如此，在《歷代志》中，瑪拿西的悔改可謂是戲劇性的，徹底性的，這幫助當時被擄歸回的以色列人明白，上帝有足夠的能力改變人心。

33章1-9節的描述和《列王紀》沒有什麼不同，瑪拿西比他之前的任何一位國王都更積極敬拜偶像，並且拒絕耶和華而來的嚴厲警告（10節）。他讓自己的兒女經火，這句話的意思是指瑪拿西用自己的孩子來向偶像獻祭。除此之外，法術，邪術，交鬼，巫術在他的王朝中層出不窮。在他的帶領下，整個猶大國的惡行也越來越多，他們甚至用外邦人的壇（4-5節）和女神亞捨拉的雕像（7節）褻瀆聖壇。他們否定了自己身為上帝百姓的獨特性，也放棄了自己對於聖殿和土地的權利和義務。

因為瑪拿西和猶大百姓悖逆上帝，上帝使亞述王率領大軍侵略猶大，並且把瑪拿西擄到巴比倫。這一幕也是整個猶大國最終被擄到巴比倫的預演。其實瑪拿西的命運並非掌握在亞述人手中，而是在上帝手中。接下來，《歷代志》的作者並沒有將瑪拿西的記載停止在這裡，而是繼續推進，描述他在上帝面前巨大的轉變。作者在這裡描述瑪拿西王在急難中懇求耶和華上帝，是有意對照亞哈斯王（28:22）在類似情況下的反應。困難和羞辱刺痛了瑪拿西，他的人生發生徹底的改變。瑪拿西懇求上帝，在上帝面前謙卑，並向上帝祈禱，上帝就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷。這裡的描述使我們想起了所羅門在獻殿時對上帝的禱告。在《歷代志下》6章36-39節，所羅門曾經禱告說——上帝啊，你的民若得罪你，你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或近或遠之地，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了；他們若在被擄之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，並我為你名所建造的殿禱告，求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。

瑪拿西就是所羅門這段禱告的一個活生生的案例。這樣的悔改何等寶貴，但其背後的代價也十分巨大。瑪拿西死後，他的兒子亞們接續他作王。作者對亞們的評價非常簡短，幾乎只有一句話，就是他在耶和華面前不像他的父親那樣自卑，以至於他所犯的罪越犯越大。在篇幅上，作者通過這種極其鮮明的對比，來勉勵當時的讀者，也勉勵今天的我們。上帝向世人所要的是什麼？就是從罪中回轉，懊悔，謙卑，承認自己不配與污穢，然後仰望那能夠赦免他，並且能夠拯救他脫離罪惡的上帝。

如果說瑪拿西王是一位品嘗到苦難才知道悔改的君王，那麼約西亞王的行為更值得我們效法，他乃是在聽見上帝的律法書時，就心裡懊悔謙卑，在上帝面前悔改了。第34和35章是圍繞約西亞王的一生來展開的，他一生行耶和華眼中看為正的事。作為亞們王的兒子，他沒有隨從父親的罪行。他八歲就登基，從年幼開始就尋求耶和華，懷著單純清潔的心敬畏上帝。首先，他修理聖殿。在經過瑪拿西王和亞們王之後，聖殿又一次遭受損毀，因此當約西亞要再次進行信仰改革時，聖殿仍然是他的第一目標和要務。只有聖殿重新被修理，潔淨，才能夠恢復全民的信仰。今天教會的潔淨和健康，也是我們信仰的核心要素，是值得我們奉獻上精力，時間和金錢來共同建造的。34章所記載的第二件事並不是約西亞努力的結果，而是一個意外事件，但這件事卻成為34章的核心。大祭司希勒家發現了上帝的律法書（14-15節）和約書（30節）。接著，約西亞王在一天中聽了兩遍這些律法書。當他明白他所聽見的這些是上帝自己的話語時，他就撕裂衣服，在上帝面前悔改。

現在讓我們對這三章聖經進行一些總結，來更深刻思考關於悔改的一些重要信息。首先，瑪拿西和約西亞共同向我們表明，無論在什麼環境下，我們都應該在上帝面前時刻謙卑，不斷悔改。這是上帝所喜悅我們行的，當我們這麼做的時候，就是在尊上帝為大，敬拜祂。其次，當我們以真誠的心向上帝悔改時，他必垂聽我們的禱告，應允我們所求的，因為他是鑒察人心的主，也是大有能力的主。第三，上帝的話語帶有大能，會激發人在上帝面前悔改。我們今天如何領人悔改歸主，最重要的就是忠心宣講上帝的話語。第四，悔改不僅發生在心裡，同時體現在行動上。約西亞王聽見上帝的律法書後，就帶領全國與上帝重新立約。他們也在耶路撒冷向耶和華守逾越節。雖然之前希西家王也曾守這逾越節，但是是在二月份守的。作者在這裡特別強調，自從先知撒母耳以來，約西亞的逾越節是第一次嚴格按照律法教導而守的，包括了逾越節的幾個重要特性：1. 日期；2. 對摩西和大衛權威的尊敬；3. 利未人的忠心；4. 參與者的廣泛。這次逾越節標志著猶大國回歸正統。真正的悔改必然帶來真正的行動。

「反思與禱告」

1. 你是否親近上帝的話語？在每一天的讀經，和每一個主日的集體敬拜中，上帝的話語是否在你心中動工，使你在他面前謙卑並悔改？

2. 你的悔改只是發生在心裡嗎？在行為上，你覺得自己有哪些需要改正的地方？

親愛的天父，我在你面前屈膝跪下，要向你承認我是一個罪人。如今我乃是蒙了聖靈的光照，認識了主耶穌基督的救恩，才得以來到你的面前。主啊，求你憐憫我，因為我是生在罪中，並且犯罪得罪了你。主啊，在我尚未完全成聖的生命中，我仍然需要靠著基督的十字架天天與罪戰鬥，天天操練離棄罪，天天逃離罪惡的試探和誘惑，奔向耶穌基督的福音。求主耶穌基督的寶血洗淨我一切的不義，使我的生命在基督裡被更新，以至於更加愛你，也更加渴慕與你同在。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。