10月17日 歷代志下3-5 章「聲合為一」

「每日靈修」

大衛這時心裏的思想乃是錯誤的，因為他毫無根據地懷疑神藉撒母耳膏他為王的事是一件無意義的、多余的舉動。神從未丟棄過他的仆人；他常身歷險境，但沒有一次神不從中救他的。他曾受過各樣的苦難；各式各樣的苦難都有，可是沒有一次神不開恩在苦難中為他開一條出路的。大衛絕不能記載說：「這是神丟棄我的證據。」因為他過去生活的證明適與此相反。他應當從神過去為他所作的，得知神必仍然作他的護衛者。我們不也像大衛一樣疑惑神的幫助嗎？我們的不信不是也有一種理由嗎？我們的理智不也曾受蒙蔽因而疑惑到神的良善嗎？他的慈愛不是奇妙嗎？他曾有一次使我們的信靠落空嗎？

不，我們的神在任何時候絕不撇棄我們。我們曾經黝黑之夜，但慈愛的星仍在黑暗中放光；我們曾經激烈的爭鬥，但我們必永不受損，而常獲益；我們過去的經驗證明，在六次苦難中他曾與我們同在；那末第七次來到時，他會丟下我們嗎？我們所認識的信實的神必保守我們到底。那末，讓我們不要從肯定的證據推出相反的結論來，我們疑惑神真是一件不應當的事。主啊！求你打倒我們不信的耶洗別，叫狗來吞吃了它。

「既然信靠主耶穌，信上更必加信；

既蒙恩惠免罪辜，恩上更必加恩！」

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」歷代志下3-5 章

（文 | Boaz Yang）

《歷代志下》3-5章主要記載了所羅門建造聖殿，並且將聖殿奉獻給上帝的過程。首先，這個聖殿是建造在摩利亞山上。如果你還有所印象的話，幾千年前，耶和華上帝正是在摩利亞山上向亞伯拉罕顯現，並帶給他一隻羊羔，代替以撒的性命。因此，摩利亞山是一個十分特別的地方，因為上帝在這裡賜下了祂的代贖羔羊，使人因著這特別的祭牲而得救。如今，正是在這摩利亞山上，所羅門建造了聖殿，這意味著未來的贖罪祭將一次又一次地在這座山上被獻出，直到主耶穌基督來，為我們獻上祂自己，作為那永遠的贖罪祭。

接下來，這一章中主要描繪了聖殿的整體結構。和《列王紀上》6章比起來，這裡的描述簡潔許多，整個描述以至聖所為中心。在至聖所的記載之前和之後，有關於棕樹，石榴和兩根柱子的特別名稱，其中雅斤的意思是：他必建立；波阿斯的意思是：他有力量。所有這些都在提醒以色列人，真正的豐盛與得力只有在耶和華同在之所中才能夠尋得，然而另一方面，至聖所中所矗立的基路伯卻成為了一種警告，警告所有世人，若沒有真正徹底的贖罪祭被獻上，人類將因著自己的罪而始終被排除在樂園之外。

進入到第四章中，作者主要描述了聖殿中所有擺設的物件。聖殿所用的器具主要由銅和金製成，用銅製造的器具包括了：祭壇，銅海和馱著銅海的牛，十個盆，院子裡的門扇，兩根柱子和柱頂，以及其他不同的用具。用金製成的器具包括了：十個燈台，十張放陳設餅的桌子，一個金壇和各種器具，以及聖所和至聖所的各種裝飾。簡單而言，金子主要用來製造殿裡的物品，銅器主要放在殿外。

聖殿建造完畢，各種器具物件也已準備妥當。《歷代志下》第5章，所羅門迎接約櫃進入聖殿，並舉行了隆重的獻殿儀式。以色列民信仰的中心就是這聖殿，這聖殿的核心就是至聖所，而至聖所的關鍵焦點就是約櫃。約櫃象征著上帝的律法，因為在約櫃中存放有上帝所賜給以色列人的兩塊法版；約櫃代表著上帝的寶座，這寶座就是在二基路伯中間，也被稱為施恩座，正如《詩篇》80篇1節中，亞薩如此歌唱：坐在二基路伯上的啊，求你發出光來；最後，約櫃也代表上帝的同在和治理，表明上帝正在約櫃所在之處掌權，因為在《出埃及記》23章中，上帝曾經這樣吩咐以色列人，我要在施恩座那裡與你相會，這施恩座就在法櫃上的二基路伯中間，我要在那裡吩咐你一切事。

因此，約櫃入殿的儀式非常關鍵且盛大。約櫃入殿，使這座聖殿真正成為了耶和華上帝的殿。隨著祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，放入至聖所，當他們出來的時候，所有歌唱的利未人一起歌唱，所有祭司一起吹號。5章13節說，吹號的，歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。接著，殿就充滿了雲，甚至祭司不能站立，因為耶和華的榮耀充滿了聖殿，耶和華上帝以榮耀且奇跡的方式臨在聖殿中，與祂的百姓親自同在。這一刻何等神聖，也何等美好！

上帝百姓的敬拜理當如此，多元，不同，但卻是合一。聲音合一是靈裡合一，信仰合一的外在表現，也是上帝子民完全合一的彰顯。這種合一蒙上帝的悅納和祝福。天國子民的敬拜理當如此。

敬拜上帝是一個首先發源自內心的行動。換句話說，如果內心不能夠對上帝生發出真誠地熱愛，渴望，敬畏，尊崇等情感，那麼這個人很難在外在的行為中發出熱烈的敬拜，包括歌唱，跪拜，禱告，呼求，等等。因此，主耶穌基督所教導我們關於敬拜的原則是如此真實，我們當用心靈和誠實來敬拜上帝。因為真誠的心靈和誠實將使我們各個肢體成為合一的身體，使我們的敬拜得蒙上帝的悅納。

最後，我們要思想，這樣一場合一的敬拜，焦點是歡慶，稱頌上帝的臨在。為什麼上帝的臨在如此值得歡慶呢？這個關於以馬內利的聖經神學一直貫穿在讀經心得中，你可以在其他方面讀到。今天在新約當中，藉著聖靈的內住，三位一體上帝臨在於我們的內心裡，那個臨在不再是一個外在的，物質性的臨在，而是與我們每一位基督徒個人都相關的臨在。從你信主的那一刻開始，聖靈就已經內住在你的心裡了。聖靈的內住是我們歌唱的根本原因。我們是一群領受了聖靈內住的人，也正因為如此，當我們聚集在一起歌唱的時候，我們的聲音才能夠合而為一。

「反思與禱告」

1. 你歌唱嗎？你發自內心的稱頌上帝在你生命中的作為嗎？除了歌唱，你還打算如何慶賀這上帝賜給你的巨大福分，就是聖靈內住在你心，與你同在？

2. 當你和其他弟兄姐妹聚集在一起時，你打算如何做，來使你與他們的歌唱能夠合而為一？

親愛的天父，你配受大赞美，因你是圣洁，公义，满有能力，尊荣和威严的神，你也是以马内利与我们同在神，因喜悦与你的百姓同在。然而罪成为来我们之间的阻隔，使我们这些被罪玷污，污秽不堪的人无法靠近至圣的你。天父，我们感谢你差派你的爱子耶稣基督来到世上，为我们的罪献上一次永远的赎罪祭，使凡信靠他名的人，罪得赦免，与你和好，使我们丰丰富富进入你永远的国。愿我们口唱心和，声合为一，赞美你奇妙的救恩！如此祷告是奉我主耶稣基督宝贵的尊名祈求。阿门。