「每日靈修」
他必不怕兇惡的信息。（詩112：7）
基督徒啊！當你聽見凶信的時候切不應當害怕；若你因此愁眉不展，痛苦萬狀，那末你和別人有什麼兩樣呢？別人沒有你所有的神可以投奔，他們不像你一樣已經知道神的信實，所以不怪他們被驚恐打倒，被懼怕嚇壞；但你說你有了另一種生命，你已重生且得了活潑的盼望，你的心得以存活乃是依靠屬天而非屬世之物；你若與別人一樣地煩惱，那麼你說你所得到的恩典有什麼價值呢？你說你所有的新性情有什麼尊貴呢？再者，若你像別人一樣擔驚受怕，無疑，你也要犯別人在苦難環境中所犯的罪。不信神的人，當他們聽到凶信的時候，就背叛神，怨恨神，以為是神苦待他們。
你也要犯這樣的罪嗎？你也要像他們一樣來觸犯神嗎？有很多不得救的人常用錯誤的手段企圖脫離困難，若你的心勝不過眼前的壓力也必出此。要信靠神，耐心等候他。最聰明的辦法莫如摩西在紅海所作的：「只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」若你因凶信而害怕起來，你就不能因想到你的責任而用鎮靜的態度迎接苦難，並在災害之中振作起來。若你作一個畏縮的懦夫還能榮耀神嗎？聖徒們常在焚燒他們的火中高聲歌頌神，但你的疑惑和失望，好像感到舉目無告似地，表現出沒有幫助你的樣子，能榮耀至高者嗎？要勇敢，要倚靠，並相信與你立永約之神的信實：「不要輕易動心，也不要驚慌。」（改譯）
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」歷代志上11-12章
「眾民歸順大衛」
（文 | Boaz Yang）
《歷代志上》11-12章，作者開始把寫作焦點聚集在大衛身上。通過9-10章對於掃羅一系列失敗的描述，第11章開始的大衛顯然是另一番景象。首先是以色列眾民來到大衛面前，向他效忠。請注意以色列眾民所說的話：耶和華你的上帝曾應許你說：你必牧養我的民以色列，作以色列的君。由此可以看見，當以色列民來到大衛面前的時候，他們重申上帝與大衛所立的約，他們相信全能且信實的上帝必將親自成就這約。簡而言之，他們相信上帝的命令和吩咐，並且願意順服這個命令，來臣服於大衛，作他的臣民。這是上帝所喜悅的。眾民在這裡表現出對上帝的順服和敬畏，他們歡喜接受上帝為他們所立的君王。
接著，第4節記載了大衛受膏之後第一個主要的成果，就是征服迦南人的要塞耶布斯。這座城後來成為耶路撒冷的一部分，又稱作大衛城。在被擄歸回之後，《歷代志》的作者強調耶路撒冷的源頭是從大衛而來，來重新提醒以色列人，這是他們曾經的京城。並在在這段最後一句，作者再次強調，大衛城之所以堅固，是因為萬軍之耶和華與他同在。
11章10節開始，作者側重於記錄跟隨大衛的有名將領，這些勇士來自不同的支派背景，他們在大衛一生中輔佐大衛的年代也各不相同。因此這段經文是一個整體的介紹，來特別強調大衛的王權背後的另一個的重要支撐。這樣一來，大衛的王權集合了上帝的命令，民眾的擁護，以及勇士們的效忠，因此極其穩固。作者簡單地將這群勇士分成幾個群體，在作為幾個具體的案例，突顯勇士們對大衛的效忠。首先是雅朔班和以利亞撒，他們都有擊殺非利士人的戰功。接下來是三個為大衛打水的勇士。勇士們對大衛的行為表明了他們對大衛的忠心和勇敢，而大衛最終沒有喝這伯利恆來的水，則是一個謙卑敬拜的舉動，表明自己不配得喝這水，並且將榮耀歸給耶和華。第三個團體包括了亞撒黑，亞比篩以及比拿雅。最後從26-47節是一系列長長的名單，這份名單比《撒母耳記下》23章更長，凸顯了大衛王權的穩固，因為上帝幫助他贏得了眾人的心。
第12章中，作者繼續描述以色列眾人對於大衛的擁護和支持。其中1-22節強調在大衛被掃羅逼迫時，脫離掃羅的人就已經投靠到大衛一邊了；而後23-40節，則是所有支派軍隊聚集在希伯倫，這一段經文是大衛軍隊兵力的統計。
對於一位領袖而言，最重要往往是跟隨者的忠心。然而，歷史和我們的親身經歷都告訴我們，要使一個人忠心是很難的，甚至是不可能的。《提摩太後書》2章13節說，我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。結合其他描述人類罪惡的經文，我們可以認識到，人的本性就是背約，失信，不忠；罪人與信實這個詞毫不相干，在天地之間惟有一位是信實的，就是我們的上帝。祂是我們的主，祂是天地的王。
信實的領袖若遇上一群不忠的臣民，無法建立一個穩固的王朝。除非這位領袖有能力使臣民忠心於他。在今天的經文中，我們需要認識到的是，並非大衛擁有什麼超能力，可以控制人心，使人毫不分辨地效忠於他。而是在這背後，有一位不斷保守並賜福大衛的上帝。
向大衛效忠的背後，是向大衛之約效忠。換句話說，是上帝站在了大衛的背後，並且用大能引導以色列民，使他們發自內心地願意聚集，降服，在大衛從上帝所領受的權柄之下。只要稍微留意，就可以看見作者在這兩章中所描述的，並不是一個欣欣向榮的以色列國，而是一個欣欣向榮的上帝之國。同樣，這支軍隊也不是大衛的軍隊，在12章22節說，這支軍隊如同上帝的軍一樣。
如果在順服的後面沒有加上一個正確的對象，那麼這種順服往往是虛假且脆弱的。當我們思考順服和效忠的時候，我們首先要明白效忠的對象是“上帝”，而不是人，這樣我們才不至於有一天會失望。當然，另一方面，作為成聖中的罪人，我們未死的罪性仍然可能引誘我們自己對上帝不忠，但感恩的是，如保羅所說，我們的救主是信實的，祂永不背乎自己。我們得救不是在於我們，也不是依靠我們自己的忠心，而是依靠我們的主，我們的王，我們的領袖，祂永遠信實，永遠不撇棄我們，祂所揀選，所召聚的國民，所建立的國度，祂自己必將保守到底，感謝歸與上帝。
「反思與禱告」
你順服並效忠的對象是誰？如果這個對象有多個，那麼哪一個是你心目中排在第一位的效忠對象呢？
你順服上帝並效忠於祂嗎？你的效忠是建立在什麼基礎上？這是一種脆弱的效忠嗎？如果是的話，請思考為什麼？
親愛的天父，你是那位坐在天上至高掌權的上帝，也是我們永遠要效忠的主，我們生命中的王。主啊，求你使我們忠心，因為我們罪人的本性不願意我們忠心，使我們不斷跟隨這個世界的誘惑的潮流，不願意順服於你。主，求你藉著今天的讀經使我們認識君王和臣民之間的關係，並且願意將一切的主權都交託於你，以至於當主耶穌基督再臨作王的時候，我們都可以成為那蒙福的臣民，與基督一同進入到樂園裡。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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