9月14日 歷代志上9-10章「集體敬拜的優先性」

「每日靈修」

耶穌是掌管海和夜的最高主宰，只要有他在，同行的船就得以保全。雖然是一隻小船，但與耶穌同行就好了。有主同行，我們就不要管天氣的陰暗，因為驚濤駭浪也一樣地衝擊主所在的船，所以我們也不要期望我們的小船少受波浪的顛簸。當我們與耶穌同行的時候，也得經歷他所經歷的；巨浪既然洶湧翻滾地臨到他，也必臨到我們。因為風暴和浪濤，所以我們才上了岸，正像他在我們以先所作的。黑夜裡加利利海上突然起了暴風，各人的臉色頓時變灰，心中無不擔心船會被波浪打破的。當一切人都沒有辦法的時候，沉睡的救主就醒來，只有一句話，風波立即大大平靜了；那麼小船也必與主所在的船一樣地安然無恙了。耶穌是海上的星；雖然海上有悲哀，但只要主在那裡就必有歡樂。

願意我們的心以耶穌為錨、舵、燈塔、救生艇和海港。教會是主的旗艦，讓我們留意它的行動，因我們緊緊跟隨而使它的官兵欣喜興奮。他自己是最值得我們注意的；讓我們永遠聽從他的指揮，留心他的旗號，查看他的海圖，只要他仍掌權，我們就不要駭怕。與他同行的船工沒有一個被衝破的，我們的海上的偉大司令官必然親自駕駛我們的船到所願去的海口。我們要因信揚帆，與耶穌一同駛往苦難的大海。風浪必不寬饒我們，但它們都得聽從他的命令；外面雖有風暴，內心必因信平安寧靜。我們經受風浪時他必永遠在我們當中：我們要在他裡面歡喜。他的船已抵達海口，我們不久也要欣登彼岸。

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」歷代志上9-10章

（文 | Boaz Yang）

《歷代志》幾乎不記載北國的歷史，而只是象征性的追溯了北國一些重要首領的家譜，並且這種追溯也是十分有限的。這有幾方面原因，首先，《歷代志》最初的讀者是那些被擄歸回的猶大人，他們經歷了亡國被擄的悲痛，在外邦寄居70年之後重返故土。亡國的恥辱感和罪疚感深深籠罩在每個人心中，對於未來他們沒有盼望，也沒有把握。他們或許知道因為自己的犯罪而招來了這些苦難，但他們也許還不能明白為何愛他們的全能的上帝會允許自己的聖殿被毀，自己的子民遭受這等羞辱。因此，對於這群脆弱的猶大人而言，《歷代志》是一卷充滿安慰的書卷，旨在向他們展現上帝的大能與慈愛，展現上帝在他們歷史中的作為，使他們重新學習依靠這位在歷史中掌權的主。第二，《歷代志》的焦點在於為南國猶大作為整個以色列國度的正統繼承人奠定歷史與理論基礎。整個以色列國的根基是建立在大衛和大衛之約上的，基於這一點，南國猶大作為大衛王朝的直接繼承者，也是以色列民族耶和華信仰的保護者與傳承者，他們需要擔起重擔來遵守並延續永生上帝與祂子民所立的約。從這個角度上說，是那位超越時空的主默示《歷代志》的作者寫下了這卷書，因為身處歷史當下的人往往不能看見自己在整個歷史中的位置，也不能確保自己所記錄的歷史能否流傳後世。

因此，從《歷代志》第9章開始，作者的寫作焦點從整個“大以色列國”而聚焦到南國猶大。作為族譜的最後一小段，作者在第9章中介紹了被擄歸回的人。第9章並沒有記載全部被擄歸回的人，而是主要記載了這群人當中的首領，以及所有承擔聖殿敬拜職分的祭司，利未人，以及在其他聖殿從事各樣事工的人員。而後進入第10章，《歷代志》開始正式轉向與對以色列王朝的記載，簡單來說，整個以色列王朝可以分為大衛王朝之前，大衛王朝（包括所羅門），以及大衛王朝之後。所以可以這麼說，聖殿敬拜與大衛之約共同搭建起了整個以色列王國的基礎。

首先是聖殿敬拜的核心地位。在第9章對於被擄歸回百姓的記載中，作者將焦點完全集中於一切從事聖殿服侍的人員身上。對於一群剛剛流亡回歸的百姓而言，此刻最重要的不是如何在短時間內重建物質性的家園，而是重建他們的屬靈生命。他們需要回到曾經使他們強大的起點上，那就是敬拜上帝。9章10-13節首先介紹了被擄歸回的祭司。作者讚揚這些回歸耶路撒冷的祭司，因為等待歸回者的並不是榮華富貴，而是殘垣斷瓦，他們需要很大的信心和決心才能夠踏出這開荒的第一步。這裡記載的人數有1760人，相比《尼希米記》中所記載的1192人，有極大的增長。接著14-16節是介紹利未支派中的唱詩和聖樂人員，包括大衛時期的詩班長亞薩和耶杜頓的後裔。這一切都是為了恢復聖典的敬拜而作預備。再接下來第17-27節是看守耶路撒冷的聖殿守衛。作者特別重視利未守門人，並且追溯他們的職權直到他們在非尼哈手下服侍。守門人的主要職責是保護聖典的神聖和安全，還有一部分人如28-32節所記載，需要管理聖殿中日常獻祭所用的器皿和物資。在今天這個時代，門衛和倉庫管理員並不是十分光鮮的職業，然而聖經中卻常常教導我們這些職業的重要性。事實上，無論在哪個環境中，守望者，看守者始終都是最關鍵的職分，他關係著一個國家，一座城市，一座聖殿，乃至一個家庭的得失。詩篇84篇10節，詩人這樣說道，“寧可在上帝殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。” 聖經同樣告訴我們，上帝是我們的守望者，護衛者，看守者。若非耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。由此可見，《歷代志》的作者在記錄被擄歸回的人員時，特意將焦點放在聖殿的看守者上，有其深遠用意。聖殿的敬拜是一件團隊工作，同時也是敬畏上帝的人一生所應該委身的最主要事情。今天的教會敬拜也往往是一群教會同工共同忙碌了一周的成果，並且有許多肢體乃是周復一周的忙碌其中。如果你還不曾參與教會的服侍，我鼓勵你尋找一個你有能力服侍的崗位，並積極參與其中，與其他弟兄姐妹一起享受在服侍和敬拜的喜樂中。聖殿的集體敬拜是一件全民的行動，也應該是我們生命中最主要的事情，其次才是你的家庭和你的工作。敬拜上帝不只是每週到教會的那一兩個小時，敬拜上帝應該是我們生活的中心。

「反思與禱告」

1. 敬拜上帝是你生命中最優先的事項嗎？在每日生活中，你花多少時間和精力敬拜上帝？

2. 你花多少時間來委身教會，並且參與教會的事工呢？教會每個主日的集體敬拜中，是否有你參與其中的影子？不只是在主日聚會中參與某個具體環節才算為服侍，你在聚會前後與其他弟兄姐妹的交談和關懷，也是你參與教會服侍的方式之一，也是主日集體敬拜中的重要一環。

親愛的天父，感謝你賜下主耶穌基督在十字架上為我所成就的救恩，使我今天得以認識你，信靠你，並成為你新約中的一員。感謝你將我帶領到你的教會當中，使我被一群弟兄姐妹所圍繞。主啊，求你加添我的力量，幫助我，使我學習將敬拜你置於我生命中的優先位置。使我不要常常受到世上各樣的事務所纏累，以至於忘記了敬拜你，或是輕看了在教會中的服侍。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。