5月26日 撒母耳記下5-6章 「危險的神聖」

「每日靈修」

顧慮有時雖然合理，但如果過分的話，也就有了罪的成份。救主再三地教訓我們不要憂慮，使徒們也這樣勸戒我們，若疏忽這事就不能沒有過犯：因為在憂慮的時候，我們常想我們比神更聰明，因此靠著自己的力量代神工作，其實神已為我們工作了。我們幻想他已忘記我們。我們辛苦地背著自己的重擔，好像他不能或不願替我們背負似的。這就是不順服他的命令，不信他的話，以假想代替神旨，這就是罪。尤甚者，憂慮常使人犯罪。不能靜靜地把己事放在神手裏的人，甘願自己背著重擔，常用一些錯誤的手段來幫助自己。這種罪使我們拒絕神作我們的謀士，並使我們求助、乞靈於人的智慧，使我們就到「破裂不能存水的池子」，而不就到「活水的泉源」，犯了古以色列人所犯的罪。憂慮使我們疑惑神的慈愛，因此使我們對他的愛日漸冷淡下來；我們不倚靠他，就使神的靈擔憂，因此我們的禱告有了攔阻，我們的好榜樣受了損害，我們的生活專求自己的益處。我們這種不信靠神的心使我們遠離神，但若信靠他的應許，我們就把各樣重擔卸給他，自己「一無掛慮」，因為他必為我們擔當，那樣就能使我們親近他，在迷惑當中必有力量加給我們。「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」

（文 | Boaz Yang）

《撒母耳記下》5-6章，大衛在猶大地當了七年地區性的王之後，終於登基。以色列眾支派一起來希伯倫見大衛，承認他是那一位率領以色列人出入的領袖，也承認耶和華曾經對他所施的應許，要立他作以色列的君。這樣大衛最終得到全體百姓的心，得以順利登基。這一路走來都是上帝的帶領，如今大衛名正言順成為以色列的君王，他即將帶領這群上帝的百姓展開一個新的王朝與國度。

首先在這兩章聖經裡，大衛是一位征服者。他先是攻佔了耶路撒冷，趕出了其中的耶佈斯人。耶佈斯人在這裡十分輕視大衛，他們嘲諷道，只要瞎子和瘸子就可以守住大衛的進攻了。這激怒了大衛，使他下定決心要攻下耶路撒冷。不僅如此，他還把耶佈斯人稱之為他所恨的“瘸子和瞎子”。大衛趕出了耶佈斯人，這件事甚至可以追溯到上帝對於亞伯拉罕的應許，在《創世記》15章18-21節，上帝應許亞伯拉罕要將耶佈斯人的地賜給他的後裔，如今這個應許成就了。接下來，非利士人聽聞大衛作王，他們就聯合起來要攻打大衛。大衛的行事作風與往常一致，他並沒有因為自己當上了國王而驕傲，而是仍舊記得在凡事之前都求告上帝，上帝也回應他的禱告。大衛的舉動意味著雖然他是以色列國有形的君王，但實際上上帝才是那位最終掌權的統治者。大衛的行動只不過是上帝心意在地上的代表，因此，大衛的爭戰乃是代表上帝而爭戰。不僅如此，在24節，耶和華親自向大衛證實，耶和華正在與他們並肩作戰。在這裡，上帝說，你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，這實際上是聖靈同在的一種描述。“聖靈”和“風”在希伯來語中是同一個詞。上帝在這裡並沒有清楚描述聖靈的形態，而是用了一個如同“風”一般的描述，來形容耶和華與大衛一同征戰。與非利士人的戰爭中也構成了另一組鮮明的對比，非利士人將偶像撇棄了，這些偶像非但沒有能力，而且還像是泥菩薩過江一樣，自身難保。大衛與跟隨的人把它們當戰利品拿去，後來又把它們焚燒掉。（代上14:12）就這樣，他們顯然“不是真神”，而是恰好與以色列人的上帝相反，祂主動出擊，在以色列前頭為他們爭戰。

在第六章中，大衛經歷了低谷與高峰。當時跟隨他的人約有三萬，然而在這麼多人中，大衛卻未能正確挑選出適合運送約櫃的人。《撒母耳記下》6章與《歷代志上》13，15和16章的經文是平行經文，互為對照。通過《歷代志上》13章可以得知，在掃羅年間，以色列百姓從沒有在約櫃前求問上帝，以至於約櫃一直被忽略，放在基列耶琳村。約櫃標誌著摩西之約，是上帝與以色列人同在的象征和地點。約櫃被忽略，從另一個方面也顯示出掃羅時代以色列全民在屬靈上的低落和消沉。如今大衛對約櫃重燃關注，表現出他渴望忠心侍奉上帝的心。他迎回約櫃以後也直接推動了歷史的進程，上帝與大衛立下新的大衛之約。

敬拜上帝本是一件好事，但即使大衛帶著良善的動機，虔誠的心，以及滿腔的熱忱，想要奉獻給上帝，但這卻不意味著無論大衛怎麼敬拜上帝，上帝都會悅納。在摩西律法中，上帝曾經專門命人在約櫃上安裝了環與杠，並且吩咐以色列人不能用車運送約櫃。約櫃必須由哥轄的子孫來抬，而其餘的利未人才可以負責看守那些用車運送的器具。但大衛卻沒有如此行，雖然他用的是一輛新車，仿效非利士人，希望用看起來“聖潔”的車來運送約櫃，但事實上用車運送約櫃這件事本身就是違背上帝律法的。其次，受託看守約櫃的以利亞撒在這裡並沒有提及，取而代之的是他的兄弟烏撒和亞希約。用車和牲畜運送的一個重要缺點在於牲畜是不可控的。第6節，到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒伸手扶住上帝的約櫃，遭到了上帝的擊殺。大衛因為這事而心裡愁煩，本來是要迎接約櫃的大喜事，如今成了一樁悲劇。大衛可能還沒有意識到問題出在哪裡，他可能以為運送約櫃進城不討神喜悅，而沒有想到是運送的方式出了問題。因此他對約櫃本身產生了恐懼，把它運到俄別以東家。三個月之後，又因為約櫃在俄別以東家的時候大大賜福那一家的人，因此大衛才終於明白，並非是約櫃本身的問題，而是運送約櫃的方式出現問題。這一次大衛不敢怠慢，請正確的人親自去抬約櫃，並且每走六步就獻一次祭。不僅如此，他還極力跳舞，以色列全家也都歡呼吹角。

約櫃的故事對今天的我們有什麼提醒？今天我們常聽見人們說，敬拜最重要的是用心靈和誠實來敬拜，這誠然是正確的。但也有人打著心靈和誠實的名義，然後在敬拜的形式上隨心所欲，添加各樣元素試圖迎合今世潮流，卻在辯解的時候說，“只要我們是用心靈和誠實來敬拜就可以了，形式不重要。” 大衛運送約櫃本是一件美事，大衛在心靈和誠實上也一直都蒙上帝喜悅，但問題卻並不是出在這裡，而是出在大衛沒有按照上帝所規定的方式來敬拜祂。今天的經文使我們看見上帝的道對於基督徒敬拜的重要性，若不按照上帝所吩咐的方式來敬拜祂，那麼我們所宣稱的“心靈和誠實”就是枉然。

「反思與禱告」

1. 你對於“心靈和誠實”有什麼樣的理解？反思一下，在什麼樣情況下，我們最容易狡猾地使用“心靈和誠實”作為擋箭牌，來為自己的懶惰，不敬虔，或是自我中心的行動開脫？

2. 大衛在耶和華面前極力跳舞，但他的妻子米甲卻因此輕視他。大衛如何回應米甲的輕視？大衛更看重的是什麼？當你因為信仰而遭到旁人輕視的時候，什麼能夠成為你心中的倚靠和安慰？

親愛的天父，感謝你賜下你的話語，帶領我認識你，信靠你，並且知道如何來敬拜你。主啊，我要承認在很多時候，我體貼自己的意思多過你的意思，以至於很多時候我用我所自以為的方式來敬拜你，但其實卻沒有討你的喜悅。感謝你從不斷絕的慈愛和憐憫，存留我的性命，使我沒有像烏撒那樣立刻遭到審判，我知道這一切乃是因為主耶穌基督已經為我承受了那最重的刑罰，以至於我這不配的罪人如今仍然可以向你祈禱的原因。感謝天父上帝的憐憫與恩典，如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。