2022.05.02 路得記4章「俄備得生耶西，耶西生大衛」

「每日靈修」

在神所定的時候，與耶穌一同回家，是最甜蜜、最有福的事。再過幾年為主打「那美好的仗」的兵丁，就必結束戰事，進入主的歡樂中。雖然基督為他的民祈求說，他在那裏也叫他的民在那裏，但他並不是求神叫他們立即離世升天。他願意他們在這裏。但現在疲倦了的走天路的人卻常禱告說：「願我有鴿子的翅膀!那末我好飛去得安息」；可是基督並不是那樣禱告，他把我們交在他父的手裏，直到成熟的時候，我們都必被收在主的倉裏。耶穌並不祈求叫我們藉著死馬上離開世界，因為我們住在肉體之中雖於己無益，但為別人也當活著。他求神保守我們，但他卻並不求神叫我們未到時候就去承受榮耀。基督徒每當遇見難處的時候就想一死了之，如果問他們為什麽，他們就回答說：「因為我們願意離世與基督同在。」我們恐怕他們並非真正切慕與主同在，而是為了要脫離他們的難處；不然的話，當他們沒有患難壓迫的時候也該有同樣的死的願望。他們願意回家，其實願意與救主同在的成分，並不如願意得安息的成分多。若我們的心能像保羅一樣，那末我們才可有離世的心願，因為與基督同在是好得無比的一件事，但如果是為了逃避困難那就是自私了。我們乃要按著神所喜歡的甘心願意在這裏藉著我們的生活榮耀神，就是在勞苦、爭戰和苦難當中，也要耐心等候，讓他說：「已經夠了。」

——司步真《清晨甘露》

「每日讀經」《路得記》第4章

（文 | Boaz Yang）

《路得記》第4章進入到整個故事的最後一個轉折，波阿斯在本章裡顯示出他的主動。在上一章，經過路得主動但委婉的請求之後，波阿斯承諾要為路得盡本分。他是這麼說的，也是這麼做的，這體現出他是一位信守承諾的人。

在古代以色列，城門是處理民事訴訟的正式場所。人們在那裡當著長老的面進行合法交易，在《申命記》21章18-21節，《撒母耳記下》15章2節和《約伯記》29章7節都有相關記載。波阿斯主動來到城門前，坐在那裡等候遇見那位至近的親屬。恰好他從哪裡經過，於是波阿斯立刻積極地邀請他坐下，並且去邀請十位長老來作為贖買交易的見證人。我們可以看見，波阿斯主動張羅了這一切，乃是為了實現他對路得的承諾。他沒有暗中與人做勾兌，而是將這一切都光明正大的擺在日光下進行。事實上，他一開始並沒有想過要娶路得，因為他知道有一位更近的親屬比他更有資格。當路得向波阿斯發出贖買的請求時，波阿斯也仍然覺得這件事最終不一定是由他來成就。我認為在整個故事中，波阿斯的正直和對於弱者的愛護是他如此主動推進路得贖買事件的主要原因。作為弱者，路得呼求幫助；作為有能力者，波阿斯毫不拖延和懈怠，立刻動身盡本分來幫助路得。這就是波阿斯的正直之處。

對於不少現代的讀者來說，人們或許常常會不自覺的將閱讀的焦點放在波阿斯和路得之間的浪漫愛情上，但這並不是《路得記》故事的主線。我們不能憑著私意猜測波阿斯是依靠情慾而做成這一切事，也不能推測路得是出於情慾而黏著波阿斯不放。經文並沒有給我們顯示出任何這種可能性，作為一個安分的婦人，路得並不會指望自己“高攀”波阿斯，她需要的是生存和歸屬。作為一個正直人，波阿斯對於路得的了解僅限於她的好名聲，但他清楚知道有一個人排在他之前，更有資格贖買路得。因此，那些關於波阿斯與路得之間一見鐘情，浪漫之愛的遐想，事實上只是讀者的一廂情願和私意猜測。事實上那些甚至算不上愛的本質，而是情慾，佔有，和自私。相反，波阿斯的行為才真正體現出了何為愛，這種愛並不是羅曼蒂克的愛，不是感覺上的愛，不是慾望中的愛。這種愛是一種承諾，一種熱心（zeal），一種hesed，就是那種神聖的慈愛，良善，悲憫，信實的結合體。更進一步，當那位至近的親屬不願意娶路得的時候，波阿斯向路得活出一種委身，而那才是真正愛的本質。無論是朋友之愛，是夫妻之愛，其實本質都是如此。波阿斯與路得的故事中，是弱者需要幫助，強者願意付出代價，甚至是一生的代價，來幫助弱者的故事；是一個關於承諾，關於良善，關於正直，關於委身的故事，而這一切才是真正愛的本質。

當波阿斯詢問那位至近的親屬是否願意贖地的時候，那位親屬說願意，但是當波阿斯說你買地的時候也需要娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名，那人就說，這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。那個人的考量說明了當時的具體情形，如果路得嫁給他，之後所生的孩子不僅仍舊歸屬路得原來的丈夫，並且這個孩子還要分走他的一部分家產。所以那個人不願意做這事。那麼難道波阿斯就不需要面對這種犧牲，他娶了路得之後，自己的家產不會受到威脅嗎？不是的。波阿斯知道這一行為的代價，這也正是那個人不願意付的代價。波阿斯說，我會娶路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。波阿斯的話顯明他是真正從路得的福祉出發來為她考慮問題。真正的愛是捨己的，是以別人的需要為中心的。作為《路得記》中路得的救贖者，波阿斯的行動指向了基督終極的救贖。人類需要一位救主，那位救主就是用寶血將我們從罪中買贖出來的主耶穌基督。

最後，《路得記》記載了一小段家譜，這段家譜十分有趣地追溯到他瑪所生的法勒斯，在法勒斯到大衛之間架設了一條橋樑。再加上波阿斯是喇合的後裔，這樣，基督家譜中幾位特殊的女性在《路得記》的結尾奇妙地交集在一起，這是上帝的作為，使我們看見祂是眷顧困苦貧窮之人的神，只要我們忠心地跟隨祂。路得應該從沒有想到過自己會成為以色列歷史上最偉大君王的曾祖母。作為一個外邦的寡婦，她的得救與蒙福，表明上帝的救恩不僅臨到以色列，也臨到普天下的人。在萬國萬邦之中，只要有人願意信靠上帝，遵從祂的命令法度，就必得救。

「反思與禱告」

1. 什麼是愛？你愛你的另一半嗎？你對你另一半的愛是什麼樣的？你是否完全並且一生委身於你的配偶？你忠於他/她嗎？

2. 你愛你所委身的教會嗎？愛教會，就是愛基督的身體，愛你的弟兄姊妹。你願意如何以實際行動來愛他們呢？

親愛的天父，感謝你犧牲你的獨生愛子，為的是將像我一樣的罪人從罪中拯救出來。主啊，我感謝你親自向我啟示你的救恩，開我的眼睛使我看見自己生命的絕望與無助，看見這個世界豐富的物質其實並不能夠填補我靈魂中的空虛。主啊，惟有你知道我的受造的目的和意義，惟有你能夠將我帶入那榮耀的應許之地，惟有你是我的歸屬。感謝你，用你的衣襟遮蓋了我，除去罪對我生命所帶來的羞恥，使我在你神聖的慈愛中得享安息。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。