「每日靈修」
我的神，我的神！為什麽離棄我？(詩22：1)
我們在此看看我們在極度痛苦中的救主。任何地方都不能像在加略山那樣完全顯露出基督的憂傷，任何時間也不能像他在加略山破空高呼「我的神，我的神!為什麽離棄我」時那樣滿了傷痛。他在那時飽嘗肉體的疲憊，又加上因笑罵和汙辱而來的精神上的苦痛，因此使他的憂傷達於頂點，他精神上所受的苦痛是我們的言語所不能形容的，都緣他的父離棄了他。這是他可怕的痛苦的午夜，那時他沈降到苦痛的深淵。沒有一個人能完全了解他這話的意思。有人想有很多時候我們也能說：「我的神，我的神!為什麽離棄我?」有時烏雲和黑暗把我們父親的慈面遮掩起來，但我們要記得我們的神是絕不會丟棄我們的。表面看來好像他離棄了我們，但基督才是真被神所離棄。父的愛對我們消滅，我們就開始憂傷起來，但神卻真真轉臉不看他的兒子，誰能量度他因此所得的痛苦有多麽深呢?我們這樣呼喊不過是一再表示我們的不信，而他，卻是道出了一件可怕的事實，因為神真有一段時期向他掩面。可憐的、在患難中的人哪!你曾有一度在神慈面的光中生活，現在落到黑暗之中，但你要記得神並不是真真把你丟棄了。神的恩面照耀著我們或是被烏雲遮蔽起來的時候，他還是我們的神。我們每逢想到神離棄我們就得到很大的痛苦，那末當救主高呼「我的神，我的神!為什麽離棄我」的時候，他的苦痛該是多麽大呀！
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」約書亞記23-24章
「至於我和我家，我們必定侍奉耶和華」
（文 | Boaz Yang）
《約書亞記》23-24章是約書亞的臨別贈言，在這兩章聖經中，約書亞語重心長地勸勉以色列人要在敬拜上帝的道路上持守下去，不要偏離左右，不要因為各種各樣在屬靈路程上的攪擾就輕易放棄信仰，不要膽怯，不要被迷惑，不要懷疑，不要悖逆。
《約書亞記》23章裡，約書亞首先向以色列眾長老、族長、審判官和官長講話，這些官長擔負著帶領和教導以色列民的重任，因此他們的一言一行都將對全民起到示範和影響作用。對於這一部分人，約書亞採用嚴肅告誡的策略，這和24章裡約書亞對眾民的策略不同，在那裡約書亞更傾向於循循善誘的勸導。23章2-11節主要講到上帝過去為以色列人所贏得的爭戰，勸勉以色列要向上帝保持忠心，“因為那為你們爭戰的，是耶和華你們的上帝”（書23:3）。第12-16節警告以色列人，若他們不遵守上帝的約，去追隨別神，會發生什麼事。歷史、勸勉、祝福與咒詛，這幾項主題交織在一起，構成了這篇約書亞的遺言。
24章所記載的是在示劍的立約大典。在這個立約儀式中，約書亞首先回顧了以色列的歷史。他特別提到亞伯拉罕在蒙上帝呼召以先，乃是在大河那邊侍奉“別神”的，這表明亞伯拉罕與上帝的關係並非與生俱來，而是經過了一個關鍵性的轉折點之後，才跟隨上帝的。這十分重要，因為那一轉折點，就是整個以色列民族信仰的起點。在回顧了以色列人在埃及地所蒙上帝大能拯救，以及各樣信仰上的得勝與軟弱後，約書亞給以色列人開出了一道選擇題：你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他。若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華！
百姓們異口同聲地說他們必定要侍奉耶和華！約書亞故意否認了他們的決心，使百姓再一次堅定地說，我們必侍奉耶和華我們的上帝，聽從他的話。當日，約書亞就和百姓立約，並且將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊，作為見證。《約書亞記》最終以百姓集體立約而結束。
通過這一立約，我們可以再次認識到，上帝與他百姓所立的約，乃是建立在歷史之上，是真實的，彰顯了上帝的公義與信實。在示劍所重申的聖約再次體現了聖約的四個主要因素：上帝的主權，人的責任，守約帶來的祝福和背約帶來的咒詛。首先，我們必須認識到，聖約的雙方乃是上帝和人，上帝是創造者，人是受造物，兩者之間存在不可跨越的差別和鴻溝。因此，聖約與世界上所有其他的條約或協議不同，是上帝親自降卑的表現，也是人類被珍視並尊榮的結果。但是即便如此，我們仍應認識到，上帝具有絕對至高無上的主權，這份聖約乃是在上帝主動的帶領下設立的，而不是人類主動的結果。上帝設立聖約的目的，是為了要賜下祝福，而不是咒詛。但是約中也規定了人類的責任，以及得福的途徑，這唯一的途徑就是要敬畏耶和華上帝。
與上帝立約並非尋常，弟兄姐妹，你是否意識到，從你宣告你願意接受耶穌基督做你生命救主的那一刻開始，你已經與上帝立約了。如今，你知道你與上帝立約的明證在哪裡？你得救的確據又是什麼嗎？對於基督徒而言，我們與上帝立約的明證就是我們所領受的洗禮。在洗禮中，我們宣告我們屬於基督，並且與基督聯合。我們與基督同死同埋葬並同復活。我們在洗禮中與上帝立約，也與基督的身體，也就是教會立約，承諾我們一生要敬拜耶和華上帝。洗禮是新約的外在記號，這新約乃是上帝在耶穌基督降生以前就藉著眾先知所預言的，在新約中，上帝將律法寫在我們的心版上，我們的心在他面前受割禮，我們最終成為分別為聖的一群人，得以進入祂的約。上帝在我們歸信基督之後，就差遣聖靈內住在我們心中，聖靈的內住就是我們得救的確據。一個人有聖靈的內住，其最基本的表現就是順服聖靈的帶領，不願意隨從世界的潮流，和肉體的私慾。當世人選擇得過且過的時候，你順服聖靈的帶領，選擇忠心且盡心竭力的為主而活。當世人選擇在道德和倫理上模棱兩可的時候，你選擇順服聖靈的感動，過討神喜悅的生活。當世人選擇在信仰的事情上保留餘地的時候，你選擇不留餘地的追隨基督。當世人選擇在教育和信仰傳承的問題上選擇輕言放棄的時候，你堅持讓基督做你們家庭的主！也做你們孩子的主！
弟兄姐妹，願約書亞的遺言能夠成為我們個人和家庭的終極原則：至於我和我的家，我們必定侍奉耶和華。這個世界風雨飄搖，願我們都在基督裡得蒙保守，直到永遠。
「反思與禱告」
1. 基督是你們家的主嗎？是你們夫妻婚姻關係的主嗎？是你們親子關係中的主嗎？
2. 你們家是一個侍奉耶和華上帝的家嗎？還是一個體貼肉體軟弱，追求世俗虛浮榮華的地方？
親愛的天父，求你作我個人生命的主宰，也作我們家的主宰。主啊，離了你，我們不僅什麼都不能做，甚至我們的一切都失去意義。主啊，求你使我們知道，我們活著就是為了你，因為只有在你，才有永生和盼望。求你復興我們家，就從復興我自己開始。求你憐憫我們過去在各樣事上常惹動你的怒氣，並且不順服聖靈在我們內心中的帶領，反而去跟隨世俗的潮流。主啊，你是我的主，求你保守我常在基督裡，使我不至於迷失，並每一天都重新得力。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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