「每日靈修」
有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。(路23：27)
在送救主到刑場去的擾嚷的群眾中，有幾個心中滿了憂傷的人，一路上號啕痛哭著——伴奏著悲哀的隊伍緩緩往前進行。我想像著，我也看到救主背著他的十字架往加弗瑞(calvary)走去，我也與那些虔敬的婦女一同為他哭號，因為真有值得人悲傷的理由——這理由是比那哭泣著的婦女所想到的更深切。她們因為看到無辜者被虐待、善良人受逼迫、仁愛的人流血、柔和的人將死而哭號，但我的心哭泣卻有一種更深的理由。我的罪也像刺鞭一樣抽在他的肩頭上，像荊冕一樣刺在他流血的額角上!我的罪喊道：「釘他十字架!釘他十字架」，並把十字架擱在他的肩頭上。他被帶去受死刑是值得永久悲傷的，但我是殺害他的兇手，這是最最令人悲傷的，這悲傷是淚泉所不能表現出來的。那些婦女為什麽愛他並為他哭泣是不難猜想的，但使我哭泣的理由比她們的要大得多：拿因的寡婦因為看到自己的兒子復活，但我卻復活得到新生；彼得的嶽母因為熱病得痊，但我卻脫離更大之罪的病疫；抹大拉的馬利亞身上被趕出七個鬼，但我身上卻被趕出大隊的汙鬼；主常願意到馬利亞和馬大的家，但他卻住在我裏面；他的母親孕育了他的肉身，但他卻在我裏面形成了我的榮耀的盼望。那些婦女尚且感激他、為他哭泣，我又怎能落在她們後面呢?
「憂愛焚燒我心，熱淚沾主身；我心常流泣，主死為救人。」——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」約書亞記9-10章
「迦南人的末日」
（文 | Boaz Yang）
《約書亞記》9章記載基遍人如何欺騙以色列人，使以色列人在不查之中與他們立約，不殺害他們。基遍城距離以色列營地並不遠，當以色列人屢屢得勝的時候，9章1節告訴我們，赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人打算同心合意與以色列人爭戰。然而基遍的居民卻不是如此，他們已經認識到耶和華上帝是得勝的上帝，他們自知自己根本沒有能力與上帝為敵，因此喬裝打扮，希望能夠以此騙得以色列人的盟約來保護他們，使他們免受死亡。
不得不說，基遍人完全放下了他們的尊嚴和抱負，乃是帶著完全臣服的態度前來的。一見到以色列人，他們說的第一句話就是，求你與我們立約。第二句便是，我們是你的僕人。接下來，基遍人編了一個謊言，說他們是極遠之地來的，一路上食物都腐敗了，衣服也都穿破了。以色列人輕信了基遍人的欺騙，他們的計謀得逞了。雖然基遍人的手段為他們遭來永遠的咒詛，但他們對上帝和上帝的軍隊完全臣服，這為他們保留了性命。反觀以色列人，9章14節點出了這整件事的關鍵所在。“以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。”（書9:14）
以色列民再一次在勝利之後忘乎所以，這似乎是他們永遠無法改正的問題。看哪，是我們的大能和勇猛，使得極遠之地的基遍人都來向我們俯首稱臣。看哪，我們如今已經成為大國，有小國來請求與我們結盟，使我們可以保護他們。看哪，我們即將在這裡稱霸，主導迦南地的地緣政治。我想，是大國夢沖昏了以色列人的思緒，這一次連約書亞也不能倖免。無論是一個人或是一個民族，在聽見讚美之言的時候，都容易迷失自我，誤將讚美之詞當作自己的真實情況。殊不知這只是對方為了達到自己真實目的而使用的心理攻勢罷了。
基遍人本身其實並不軟弱，10章2節甚至告訴我們，基遍比艾城更大，並且城內的人都是勇士。之後大衛的勇士中也有不少人出自基遍。不僅如此，通過9章17節，我們還可以知道，基遍並不只是一座城，而是四座城的統稱。這四座城分別是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳，這些都是好山好水的地方，這也是為什麼後來以色列人來到他們的城邑時，曾經動了殺心，並且發怨言，最後才因為他們所起的誓而放過。其中比錄的意思就是水井，有水源，基列耶琳的意思是樹林之城，木材之鄉。
那麼，基遍人為什麼不直接投降呢？或許他們之前已經聽說了上帝在《申命記》20章10-17節向他們所吩咐的。上帝在那裡吩咐以色列人，離你甚遠的各城，如果那城的人以和睦的話對待你，你可以和他們結交，他們要效勞服侍你。然而迦南地上的赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都要滅絕淨盡。因此，對於基遍人來說，如果自稱是遠方來投靠的僕人，還有活命的可能；如果直接自稱是附近迦南地的居民，那麼只有死路一條。這就是迦南全地的人在當時面臨的處境。
基遍人的行為並不值得稱許，他們只是迦南人普遍反應的一種例外。基遍人是可憐的，但是比他們可憐的是其他不願意投降的迦南諸王。第10章記載了五個亞摩利王：耶路撒冷王、希伯倫王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王一起合謀來攻打以色列百姓的故事。這讓我們想起詩篇第2篇的經文：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。迦南諸王抵擋以色列民的歷史，成為了將來全地的王一起逼迫基督和祂門徒的預演。在對陣亞摩利王的戰役中，奇跡再次上演，這一次上帝賜給以色列人額外一天的時間，使他們可以趁著天亮擊敗敵軍。同樣的，不信的人對於這一件神跡，他們也可以嘗試用訴諸於科學的方式來解釋，將此解釋為某種千年一遇的天文現象。然而無論如何解釋，都會不如將此歸結為神跡來得合理。這是人類歷史上獨一無二的一天，這一天，星球之間發生了不正常的運轉，這是屬於上帝奧秘性的神跡。在本章結尾，約書亞攻下了更多城邑，10章40節最後總結說，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行毀滅，接下來這句話非常重要：他們這麼做，正如耶和華以色列的上帝所吩咐的。
滅絕迦南七族，是上帝對於迦南全地的審判。上帝曾經在《創世記》15章對亞伯拉罕說，等到亞摩利人的罪惡滿盈之後，他的後裔要回到此地，為上帝行使審判。如今，上帝的應許最終成就。迦南人迎來末日，這是他們為自己的罪所付上的代價。
「反思與禱告」
罪的工價乃是死。你對罪的態度如何？是硬著頸項抵擋上帝，如同迦南地諸王？還是降服在祂的主權面前呢？
你在做決定之前，是否常常尋求上帝的心意？還是依靠自己的感覺？憑藉自己的能力？
基遍人得以蒙恩不死，其本質原因是什麼？
親愛的天父，感謝你存留我的性命。我知道按照我的本性，我本生在罪中，長在罪中，是該死的罪人，和迦南人一樣。但是天父，你因著你的大愛，賜下你的聖靈開我的眼睛，使我今日可以認識你，並且因著基督，我最終蒙恩被称為你的兒女，成為你國度眾百姓的一員。主啊，求你賜我敬畏的心，使我在凡事上尋求你的心意，明白你所喜悅的，以至於我不會靠著自己的愚拙和驕傲而活。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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