「每日靈修」
這些事既行在有汁水的樹上，那枯幹的樹將來怎麽樣呢?
(路23：31)
這一個暗示性的問題有很多解釋，下面是它所有的教訓：「若無辜的我，成為罪人的替身，這樣受苦受辱，而當罪人——枯幹的樹——落在發烈怒之神的手裏又當怎樣呢?」當神以罪人的地位看待耶穌時，神並不寬恕他；當神看到一個沒有基督的未重生的人時，神也不會輕饒他的。罪人哪!耶穌被仇敵帶去，你也必被惡者拉到你的歸宿。耶穌被神離棄，而他只不過是罪人的替身被離棄，你的情形更當怎樣呢?「以羅伊，以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」這是一種多麽淒慘可怕的呼號呀!當你喊道：「我的神，我的神!你為什麽離棄我?」你所得到的回答一定是：因你們「輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。」若神連自己的兒子也不稍加寬恕，他又怎能寬恕你呢!當你的良心擊打你的時候，必像灼熱的鐵鞭可怕地臨到你。你們最有錢、最快樂、最自以為義的罪人——當神說：「刀劍哪!應當興起，攻擊拒絕我的人；打擊他，使他永遠受虧損」時，誰能替代你呢?耶穌被人唾棄，罪人哪!你的羞辱當怎樣呢!你不能用一句話把為我們而死的耶穌所受的一切痛苦總括起來。若你現在死去，誰知道你的靈魂所受的苦痛不會像浩瀚的江河、汪洋的大海湧到你的頭上呢?你或許就這樣死去，也或許現在就死去。你可以藉著基督的苦痛，他的創傷，他的血，使將來的忿怒不臨到你!你若信靠神的兒子，就永遠不會死亡。
——司步真《清晨甘露》
「每日讀經」約書亞記7-8章
「把上帝当作上帝」
（文 | Boaz Yang）
在經歷了耶利哥城大勝之後，以色列人很快就栽了跟頭。《約書亞記》第7章的第一句話就向我們解釋了所發生的的事：以色列人在當滅的物上犯了罪，亞干取了當滅的物；因此耶和華的怒氣就向以色列人發作。
一開始，約書亞並不知道這件事情，因此作戰計劃照常進行。以色列軍隊已經嘗到了勝利的甜頭，他們以為這種勝利將成為常態。既然我們的上帝如此偉大，連耶利哥城我們都能不費吹灰之力就攻下，那麼更何況其他迦南地的小城呢？因此，當約書亞打發他們去窺探艾城的時候，探子們這一回胸有成竹地告訴約書亞：眾民不必都去，只要二三千人上去就能攻取艾城。結果卻讓以色列人大失所望，這三千人在艾城人面前逃跑，一共被擊殺了三十六人。此戰之後，眾民的心消化如水。
作為一位局外人，無論你是不是信徒，或許你都會為以色列人犯下如此重大的錯誤而感到可笑或是遺憾。我們需要先暫停下來思考一下以色列人失敗的原因。首先是亞干的犯罪。上帝吩咐以色列人需要完全除滅耶利哥人的財務，但是亞干卻沒有照此遵行。在第7章後續約書亞的追查下，亞干承認了自己的罪行，我們來看他的供述，亞干說：我實在得罪了耶和華－以色列的上帝。我所做的事如此如此，我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。（書7:20-21）亞干犯了什麼罪？貪心的罪。準確來說，是眼目的情慾讓他跌倒。在勝利的麻醉下，那件美好的示拿衣服以及那些銀子和金子的優先性遠遠超過了上帝的命令。上帝不再是亞干心中的上帝，有別的東西在他心中取代了上帝，成為他的新偶像。這樣的犯罪並不新鮮，和亞當夏娃見那樹上的果子美麗好作食物，於是將上帝的命令拋出腦後，是同一個本質。接下來，我們看見一個人的罪會導致整個群體的失敗。耶和華因為亞干的犯罪，而向以色列人發怒，這為以色列人後續戰敗埋下伏筆。罪就好像酵母一樣，只需要一點點，就可以讓全團發起來。因此，作為一個蒙神揀選且分別為聖的群體，無論是以色列人還是教會，都有使命和責任保守整个群體的聖潔。
沒有把神當作神，這不僅是亞干的罪，也是全體以色列人的罪。或許以色列人自己會覺得委屈，在面對敵人的時候，我們畏懼膽怯會遭到懲罰；這一次我們自信爆棚，為什麼也會遭到懲罰呢？艾城戰役使我們認識到上帝向以色列人所要的究竟是什麼？既不是他們因為自己戰鬥力太弱而恐懼喪膽，也不是因為自己已經攻下了耶利哥而盲目自信。簡而言之，是不看自己，只看上帝。無論是之前的恐懼，還是如今的自信，以色列人看的都是自己，而不是上帝。這也是不把上帝當作上帝的另一種表現。古代戰爭的傷亡率是很高的，因此本來三千人損失三十六人，這樣的戰損率並不高。然而即便如此，以色列人就已經潰不成軍，落荒而逃了。艾城之戰帶給我們一個重要功課，為我們爭戰的乃是耶和華自己。我們所要做的，就是不看自己，只定睛上帝。
在《約書亞記》第8章中，重整旗鼓的以色列人終於再一次吸取教訓，他們和之前的三千散兵游勇相比，這一次他們在上帝的吩咐下精銳盡出——派出了三萬五千大軍，其中三萬作為主力部隊，五千作為重要的伏兵。第8章1-2節，我們讀到了熟悉的劇本，耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。不僅如此，這一次上帝還特別恩典他們，允許他們保留戰利品。這可以幫助我們認識到，並不是耶利哥城的物品特別污穢骯髒，或是上帝特別厭惡，因此不值得保留。而是上帝特別賜下一條命令，目的是要百姓們認識到順服主命的重要性，好塑造他們對於上帝的敬畏。如果我們從獻上初熟作物的角度理解也是合理的，耶利哥城的戰利品好像田間初熟的穀物一般，理當分別為聖獻與耶和華。
保羅在《羅馬書》1章這樣描述世人的罪：他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。把上帝當作上帝，是人在上帝面前所當盡的本分，也是人討神喜悅的起點。作為受造物，人應當首先認得那位創造自己的主，然後才能從祂那裡領受生命的意義，和蒙福的途徑。
「反思與禱告」
把上帝當作上帝，對你而言意味著什麼？這可以應用在你生活中的哪些方面？
上帝的話語是否成為你行事為人的準則？上帝的喜好是否成為你的喜好？上帝所憎惡的是否成為你的憎惡？
在你所面對的許多事情中，你是否常常定睛於上帝？還是容易妄自菲薄？或是容易產生迷之自信？
親愛的天父，感謝你賜下你寶貴的啟示，使我認識到你是創造我的上帝，也是我生命中的主宰。主啊，求你憐憫我，赦免我，因為我常常沒有把你當作上帝來敬畏你，榮耀你，並且把感謝歸給你。我常專注的是自己的榮耀，自己的能力，自己的名聲，自己的喜好。我常常沒有按照你的命令來生活，而是按照我眼中看為美好的來生活。主啊，求你加添給我力量，使我在每一天的成聖之路上，生命得到你的塑造，以至於我能單單以你的心為心，追求討你的喜悅，如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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