「每日靈修」
我的良人……（歌2:9）
古代教會（指神所召的人說的）在最興隆時以這個寶貴的名字稱呼神的受膏者，差不多已經成為一種習慣。白鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在她得境內也聽見了的時候，她可愛的聲音：「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」比這一切聲音都好聽。她在歌中的雅歌裏快樂地稱他是「我的良人」！當長冬之時，當偶像使神的園雕敝起來，她（教會）的先知有一個短時期把重擔放下，和以賽亞一樣地說：「我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。」雖然那些聖徒沒有看到過他的面，雖然他還沒有成為肉身，還沒有住在我們中間，人還沒有看到他的榮耀，但他仍是以色列的安慰，是一切被選召之人的盼望和快樂，是一切在至高者面前為正直人的「良人」。我們，在教會的春季，也稱基督是我們的心所最愛的，並感到他實在寶貴，「超乎萬人之上」，全然可愛。教會就是這樣愛耶穌，稱他是「良人」，因此使徒願意為愛基督的緣故把萬事都看作糞土，並且說無論是患難、困苦、逼迫、饑餓、危險、刀劍都不能使他與基督的愛隔絕，他以這話向教會挑戰，要教會也效法他。他更快樂地說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。」
求主使我們知道你是至寶貴的主！
「你的愛是我惟一的產業，在天上或地下，我沒有別的需要；雖然我懇切呼求，天天纏擾你，但除了你的愛，我別無所求。」—司步真《清晨甘露》
「每日讀經」申命記5-6章
「盟約」
（文 | Boaz Yang）
從《申命記》4章44節開始到《申命記》28章68節，這個超長段落是整卷《申命記》的核心，其內容是摩西的第二篇訓言，也是上帝與以色列人之間的盟約條款。這份盟約條款從基本原則開始，再討論詳細明確的規例。這份條約明確要求以色列人要完全效忠於耶和華上帝，這也是上帝與以色列人之間盟約的核心。除此以外，我們還需要瞭解的另一個重要背景是，摩西在這裡是向新一代以色列人申明上帝的約。摩西說：這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。在此摩西強調，這一個盟約並不是一件與自己不相關，可有可無的事，而是每一個人都需要為此負責，每一個人都是盟約的責任人。
盟約與合同不同，它不僅是一份立約雙方需要在相關領域做出相應行動的行為清單，它還標誌著一段關係。上帝和以色列人之間的盟約，標誌著上帝和以色列人之間關係的實質乃是一種立約的關係。盟約使立約雙方互相委身。夫妻關係也是一種盟約的關係，不僅如此，其最終還指向基督和教會之間的盟約關係。
《申命記》5章始於十誡，這是這份盟約的最基本表達。摩西在5章1節中包含了四個命令：聽、學習、謹守、遵行。這一系列行為成為以色列人的行動公式，在申命記6，9，20，27章中也有出現。十誡的前四條針對的是以色列人和上帝之間的關係：只承認一位上帝；拒絕偶像崇拜；不妄稱上帝的名，守安息日。其中第一條誡命也出現在以色列人的信仰宣言“示瑪”（Shema）中，第二條誡命則是第一條誡命的衍生表達。從第五誡開始，十誡的後六條針對的乃是人與人之間的關係。在這一部分誡命中，我們看見上帝非常看重人類的存在和價值。祂賜給每一個人尊貴榮耀為冠冕，祂愛護每一個人的生命和財產，祂在乎每一個人是否在聖潔的倫理關係中彼此謙和相待，祂設立並且尊重婚姻這聖潔的盟約關係，祂保護每一個人的名聲。耶穌在新約中總結到：律法的精意就是要“盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神，其次就是要愛人如己。” 這正是十誡向我們所表明的，也是整部摩西律法的總意。十誡是上帝從高天降下的啟示，我們若遵守在其中，就必得存活。不僅得到存活，而且能夠在這世上繁衍生息，不斷昌盛。十誡奠定了形而上學、認識論和倫理學的基礎框架，再次宣告了上帝是全地的主，也是全人類的主。祂有權賜給人類尊榮，祂也有權護理人類所擁有的一切，因為全地都是耶和華所造，並且賜給人類的。
《申命記》6章4-9節，就是我們之前所提及的“示瑪”（Shema），是以色列人的信仰宣言：以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要係在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。從以色列人的“示瑪”中，我們至少可以學習到兩個極為重要的功課：第一，上帝是獨一的上帝。第二，對上帝的敬拜要傳承給後代，並且完全成為上帝子民的文化和生活。首先，上帝是獨一的。這種強烈的、排他性的一神論信仰是我們信仰的核心。這並不意味著上帝很霸道，很獨裁，這種堅定且強烈的，絕對的論調，是上帝至高的主權所帶來的一種極其自然的表達。因為上帝就是至高掌權的主，就是萬物的創造主，就是萬王之王，萬主之主。上帝的實質和屬性決定了上帝的宣告必將如此崇高。這種崇高性是人類無法添加上去的。但是有罪的人類拒絕這種崇高性，因此便尋找理由和藉口，說自己無法接受這種絕對強權的言論，並且以此而拒絕上帝。這樣的反應實際上是希望挑戰上帝，並且在上帝之外另立一個以自我為中心的權柄，企圖和上帝分庭抗禮。親愛的弟兄姐妹，我想提醒你的是，這種事情並不僅僅發生在非信徒身上，而是在我們每一個尚未完全成聖的罪人生命中也在發生著。今天在你的生命中是否有一些事物是可以與上帝相匹敵的？是否有一些事情的重要性一點也不比上帝低，甚至超過上帝的？在主日敬拜的時候，在每一天生活中，是否有一些事情拉扯著你與上帝之間的關係，攔阻你將上帝置於萬事的優先？如果有，你需要意識到，那些就是你生命中的偶像。他們正在偷竊上帝在你心中本應該獨有的威嚴與尊榮。“示瑪”帶給我們的第二個功課是，對於上帝的敬畏要成為我們的生活和文化。並不是成為我們生活和文化的一部分，而是全部。在教養子女的時候，最重要的是什麼？在吃喝嫁娶的時候，在起床或躺臥的時候，在工作或度假的時候，對你而言，最優先的事物是什麼？是對於上帝的敬拜和敬畏嗎？“示瑪”對於以色列人和今日的我們有相同的要求，那就是讓上帝充滿我們的生活的每一個細節，充滿我們心靈的每一寸領土，充滿我們家的每一個角落，充滿我們個人和集體文化的每一個元素中。
「反思與禱告」
1. 今天的反思部分在讀經心得中已經列出了，上帝的獨一性所帶來的反思，就是我們要反問自己的內心是否正在經歷其他偶像的纏累？或許辨別偶像對你來說太過陌生，你很有可能輕而易舉的否認自己內心中正在進行偶像崇拜。但是請容許我說，沒有人的心中不存在偶像崇拜，只要你還沒有完全成聖，你就仍在罪中，而罪的本質就是在上帝面前另立權柄。思想一下有什麼事情在你心中，其重要性，優先性是超過上帝的，然後在上帝面前省察並悔改吧。
親愛的天父，我感謝你每一天的看顧和護理。你是創造天地萬有的主，你也是創造我的主。主啊，你知道我的一切，甚至也知道我一切的罪。主啊，但你是滿有慈愛和憐憫的主，你沒有按我的過犯報應我，也沒有照我的罪孽對待我。主啊，我要向你承認，在我的心中，仍舊有許多偶像，是我還沒有完全對付的。我仍然愛惜自己的名聲多過愛你的榮耀，愛惜金錢多過愛你，高舉我的孩子多過高舉你，貪戀舒適的生活多過貪戀敬畏你，追求權利多過在你面前追求謙卑。主啊，求你憐憫我，幫助我去勝過這些偶像，藉著耶穌基督的救贖，使我在你裡面掙脫罪的束縛，得享真正的自由。如此禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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